756
Обычно их три: ibid., p. 134; I. Paulson, Die primitiven Seelenvorstellungen, p. 107 sq.
757
Shirokogorov, p. 318. Тунгусские шаманы практикуют также сосание: см. Mikhailowski, p. 97; Shirokogorov, op. cit., p. 313.
758
Согласно Яссеру (J. Yasser, Musical Moments in the Schamanistic Rites of the Siberian Pagan Tribes, 'Pro- Musica Quarterly', New York, march-june 1926, p. 4–15, цитировано в Schirokogorov, p. 327), тунгусские мелодии имеют китайское происхождение, что подтверждает гипотезу Широкогорова о сильных сино- ламаистских влияниях на тунгусский шаманизм. См. также H. H. Christensen, K. Gronbech, E. Emsheimer, The Music of the Mongols. Part I: Eastern Mongolia, Stockholm, 1943, p. 13–38, 69-100. О некоторых «южных» комплексах у тунгусов см. также W. Koppers, Tungusen und Miao, 'Mitteilungen der Anthropologischen Gessellschaft in Wien', vol. 60, 1930, p. 306–319.
759
Shirokogorov, ibid., p. 364, 332.
760
Ibid., p. 365.
761
Ivan A. Lopatin, A Shamanistic Performance for a Sick Boy, «Anthropos», vol. 41–44, 1946–1949, p. 365–368; id., A Shamanistic Performance to Regain the Favour of the Spirit, ibid., vol. 35–36, 1940–1941, p. 352–355. См. также Bronislaw Pilsudski, Der Schamanismus bei den Ainu-Stammen von Sachalin, «Globus», 1909, vol. 95, p. 72–78.
762
Waldemar I. Jochelson, The Yukaghir and Yukaghirized Tungus, p. 162 sq.
763
Jochelson, op. cit., p. 165.
764
Jochelson, p. 157.
765
Ibid., p. 140.
766
W. I. Jochelson, ibid., p. 160. (Те же представления о 'вечном возвращении' душ умерших существуют в Индонезии и в других странах мира.) Чтобы определить, кто из предков перевоплотился, юкагиры когда-то гадали на костях шаманов: произносились имена умерших, и кость становилась легкой, когда звучало имя того, кто уже перевоплотился. Еще и сегодня читаются имена перед новорожденным, который улыбается, когда слышит подлиннoе (ibid., p. 161).
767
Jochelson, op. cit., p. 192 sq.
768
См., например, ibid., p. 200.
769
Ibid., p. 197; бубен называется ялгил — «море» (ibid., p. 195).
