770
Ibid., p. 196–199. Мы узнаем классический сценарий путешествия в Ад: стражница порога, собака, переправа через реку. Незачем напоминать здесь все шаманские или другие параллели; к некоторым из этих мотивов мы еще вернемся.
771
Jochelson, The Yukaghir, p. 205 sq.
772
Ibid., p. 210 sq.
773
Ibid., p. 208 sq.
774
Ibid., p. 162.
775
W. I. Jochelson, The Koryak, p. 92, 117.
776
W. I. Jochelson, ibid., p. 93, fig. 40, 41 — наивные рисунки одного коряка, изображающие два шаманских жертвоприношения: в первом случае Калау перехватывает жертву с известными последствиями; в другом жертвенная собака попадает к 'Тому, который вверху', и больной исцелен. Жертвы Богу приносят, обращаясь лицом на восток, а жертвы Калау — на запад. (Те же направления жертвоприношений у якутов, самоедов и алтайцев. Только у бурятов направления противоположны: восток для злых Тэнгри, запад для добрых Тэнгри; см. Агапитов и Хангалов, Шаманство у бурят, p. 4; Jochelson, ibid., p. 93).
777
Jochelson, The Koryak, p. 102.
778
Ibid., p. 103, 121.
779
Ibid., p. 301 sq.
780
Ibid., p. 293, 304.
781
Ibid., p. 48.
782
Ibid., p. 49.
783
Ibid., p. 51.
784
Ibid., p. 47.
