882
Брэдли, Фрэнсис Герберт (1846–1924) — глава возникшего в английской философии в 1870-е годы неогегельянского движения. Элиот написал о нем магистерскую диссертацию (см. Послесловие).
883
Рёскин — см. коммент. 12* к 'Идее христианского общества'.
884
Ньюмен — см. коммент. 37* к 'Идее…'.
885
Бергсон, Анри (1859–1941) — французский философ, представитель интуитивизма и 'философии жизни', лауреат Нобелевской премии по литературе (1927).
886
Арминий — прусский барон фон Тандертен-Тронкх, вымышленный друг М. Арнольда, основной адресат писем, в форме которых написаны эссе в книге Арнольда 'Венок дружбы' (1871), где высмеяны английское филистерство, ограниченные либеральные реформы, наивный патриотизм.
887
Бейн, Александр (1818–1903) — шотландский ученый, создатель учения об ассоциациях в психологии, ввел принцип 'конструктивной имажинации'.
888
Сковывающие всех нас — узы пошлости (нем.).
889
Милль, Джон Стюарт (1806–1873) — английский философ-позитивист, логик, строивший систему логики на основе эмпирического психологизма; экономист. Вслед за Бентамом развивал этическую систему утилитаризма (впервые ввел этот термин).
890
Бентам, Иеремия (1748–1832) — английский философ и юрист, родоначальник утилитаризма.
891
Лотце, Рудольф Герман (1817—81) — немецкий философ, врач, естествоиспытатель, развивал идеи, близкие монадологии Г. Лейбница, ввёл философское понятие 'ценности'.
892
'Британское знамя' — газета патриотического толка, выходившая в Лондоне в 1840—1850-х годах. Судья Эдмондс, Ньюмен Уикс, Дебора Батлер — американские спиритуалисты. Нойес, Джон Хамфри (1811– 1886) — американский религиозный реформатор, проповедовавший перфекционизм, т. е. возможность для человека вернуть себе изначальную безгрешность, стать совершенным путем жизни в общине. Создал в Нью-Йорке общину Онейда (18481879), распавшуюся в 1879 г. под давлением извне; особой критике подверглась принятая в общине полигамия.
893
'Литература и догма' (1873) — книга М. Арнольда.
894
…Арнольд… не мог избежать непоследовательности, что с усердием отмечает мистер Дж. М. Робертсон… — в книге 'Новый взгляд на современных гуманистов' (1927). См. коммент. 86* к 'Сенеке в елизаветинском переложении'.
895
Бихевиоризм (от англ. behaviour — поведение) — ведущее направление американской психологии 1-й половины XX в., сформировавшееся на базе зоопсихологии и ориентированное на превращение психологии в естественную науку; при этом предметом психологии считалось не сознание, а поведение как
