История города Москвы

Вас, хочетъ погубить и царя ?едора, и царскій родъ изгубить; хочетъ побить бояръ и прочитъ на царство сов?тника своего Бориса Годунова.

«И возмутися вся чернь и служивые Московскіе люди и пріидоша со многою силою и оружіемъ къ Кремлю, къ Фроловскимъ (Спасскимъ) воротамъ», которыя едва усп?ли затворить и утвердить. Къ мятежникамъ пристали Рязанцы Ляпуновы и Кикины и иныхъ городовъ д?ти боярскіе. По другому свид?тельству предводителями мятежа, по заводу бояръ Шуйскихъ, были именно упомянутые Рязанцы. Поставили большую пушку противъ воротъ, нам?реваясь ихъ выбить.

Царь ?едоръ, то-есть отъ его имени Борисъ Годуновъ, выслалъ къ мятежникамъ уговаривать и укрощать неукротимое ихъ суровство первостепенныхъ бояръ, Ив. ?ед. Мстиславскаго и Никиту Романовича Юрьева, да дьяковъ двухъ, братьевъ Щелкаловыхъ. Очень в?роятно, что переговоры происходили съ Кремлевской ст?ны, съ выводной башни, существующей и донын?.

На вопросъ, зач?мъ пришли въ городъ и на кого? мятежникк вс? кричали: «Выдай намъ Богдана Б?льскаго. Онь хочетъ извести царскій корень и боярскіе роды». Царь выслалъ сказать имъ, что повел?лъ Б?льскаго сослать въ Нижній. Слыша эти слова и видя вс?хъ бояръ, мятежники успокоились и разошлись по домамъ. По этому свид?тельству возможно заключить, что къ мятежникамъ сказать имъ царево слово выходила вся боярская дума.

Народъ выкрикивалъ сущую правду, что во Дворц? гн?здилась нечистая сила, готовившаяся извести царскій корень и боярскіе роды, какъ это въ полной точности и совершилось впосл?дствіи. Гласъ народа — гласъ Божій!

Кто же такъ исторически в?рно понималъ эту вращавшуюся во Дворц? нечистую силу? Конечно, дальновидные изъ бояръ и. изъ знатныхъ купцовъ, хорошо и близко знавшихъ теченіе тогдашнихъ дворцовыхъ, то-есть Годуновскихъ, д?лъ. Они и взволновали толпу посадской черни въ надежд? ниспровергнуть могущественнаго правителя и повелителя царству.

Само собою разум?ется, что Годуновъ, мстя бунтовой приходъ на Богдана Б?льскаго, какъ должно распорядился съ мятежниками. Рязанцевъ и иныхъ д?тей боярскихъ и многихъ посадскихъ людей повел?лъ хватать и разсылать по городамъ и по темницамъ въ заточеніе и им?ніе ихъ разграбить.

Это былъ первый актъ начавшейся борьбы боярства съ Годуновымъ.

Все боярство разд?лилось надвое, говоритъ л?тописецъ. Съ одной стороны Годуновъ съ дядьями и братьями, съ своимъ родствомъ, и стоявшіе на его сторон? н?которые бояре, думные дьяки и духовные и многіе служилые люди; съ другой стороны первой статьи бояринъ Ив. ?ед. Мстиславскій, а главное князья Шуйскіе и приставшіе къ нимъ Воротынскіе, Головины, Колычовы и другіе служилые люди, и чернь Московская во глав? съ купцами, то-есть весь Московскій посадъ, особенно чтившій Ивана Петровича Шуйскаго за Псковское д?ло. Шуйскіе вообще жили съ Московскимъ посадомъ въ большой дружб?.

Вражда разгоралась. Годуновъ держалъ великій гн?въ на Шуйскихъ. Шуйскіе, над?ясь на свою невинность, потому что стояли за правое д?ло, елико можаху сопротивлялись ему и никакъ ни въ чемъ не поддавались, опираясь главнымъ образомъ на гостей и торговыхъ и черныхъ людей Москвы, на торговыхъ мужиковъ, какъ выражался Годуновъ, стоявшихъ за Шуйскихъ неизм?нно. Это была народная сильная и твердая почва, которою Годуновъ еще не усп?лъ овлад?ть. Но зато онъ влад?лъ царскимъ именемъ и этимъ именемъ распоряжался по своему усмотр?нію.

Митрополитъ Діонисій хот?лъ примирить враждующихъ, созвалъ ихъ къ себ? и умолялъ ихъ прекратить вражду. Они, конечно, не могли устоять противъ просьбъ и моленій святителя и помирились, но не истинно «сплеташе лесть въ сердц? своемъ». Собравшаяся толпа торговыхъ людей въ это время стояла на соборной площади противъ Грановитой полаты. Иванъ Петровичь Шуйскій, выйдя отъ митрополита и проходя мимо полаты, заявилъ, быть можетъ и съ искреннею радостью, что они съ Борисомъ помирились и впредь враждовать съ нимъ не хотятъ.

Тогда изъ толпы выступили два челов?ка и сказали ему: «Помирились вы нашими головами, и вамъ, князь Иванъ Петровичъ, отъ Бориса пропасть, да и намъ погибнуть».

Въ ту же ночь т?хъ двухъ челов?къ Борисъ вел?лъ поймать и сослалъ ихъ нев?домо куда; пропали они безъ в?сти, никто не могь узнать, гд? они под?вались. Этотъ случай являлся очень внушительнымъ предостереженіемъ для всего Московскаго посада. Наконецъ, въ 1586 г. составился противъ владычества Годунова большой заговоръ.

Митрополитъ Діонисій, премудрый граматикъ, князь Иванъ Петровичъ Шуйскій и прочіе отъ большихъ бояръ и отъ вельможъ Царевы полаты, и гости Московскіе, и вс? купецкіе люди учинили сов?тъ и укр?пились между собою рукописаніемъ бить челомъ царю ?едору, чтобъ онъ принялъ второй бракъ ради царскаго чадородія, такъ какъ царица Ирина ?ед. многое время неплодна и потому отпустилъ бы царь ее во иноческій чинъ.

Народъ Московскій съ митрополитомъ во глав? и при помощи князей Шуйскихъ заботился и хлопоталъ о томъ, чтобы не угасъ царскій корень. Это была всенародная правда, привлекавшая на свою сторону вс?хъ правдивыхъ людей, не служившихъ ц?лямъ Годунова.

Несомн?нно, Шуйскіе потому и пользовались дружнымъ расположенiемъ посада, что поставляли предъ вс?ми своими сторонниками именно эту ц?ль для своей борьбы съ Годуновымъ, почему л?тописецъ и упоминаетъ, что въ этой борьб? они над?ялись на свою невинность, на праведное д?ло, для котораго работали, «елико можаху».

Конечно, Годуновъ тотчасъ узналъ объ этомъ сов?т? и аки буря з?льная разметалъ вс?хъ сов?тниковъ, и митрополичьихъ и княжескихъ, кого куда, не вдругь, потому что надо было найти разумные поводы для ихъ истребленія. Обычный его пріемъ въ этихъ случаяхъ заключался въ привлеченіи боярскихъ или княжескихъ людей доводить на своихъ господъ всяческую клевету.

Такъ сталось и съ Шуйскими. На нихъ ихъ людьми была доведена изм?на, обвиненіе страшное по тому времени.

Многихъ людей Шуйскихъ «изымавъ, пытаху и кровь зв?рски проливаху, а съ ними пытаху и гостей Московскихъ, ?едора Нагая съ товарищи». Князей Шуйскихъ похватали и посажали за стражу во узилища, а съ ними дворянъ Татевыхъ, Колычовыхъ и многихъ другихъ. Иванъ Петр. ІПуйскій былъ сосланъ сначала въ свое им?ніе, а потомъ на Б?лоозеро и тамъ удавленъ, задушенъ с?номъ; князь Андрей Ив. — въ Каргополь и тамъ удавленъ. Вс? другіе сов?тники также были сосланы по далекимъ городамъ и посажены въ темницы на в?чное жительство. А гостей ?едора Нагая и съ нимъ шесть челов?къ казнили въ Москв? «на Пожар?, на Красной плошади, передъ торговыми рядами, главы имъ отс?коша».

Митрополитъ Діонисій и его собес?дникъ Крутицкій архіепископъ, видя такое изгнаніе боярамъ и многое убійство и кровопролитіе неповинное, начали обличать въ этомъ Годунова и говорить царю ?едору о его неправдахъ. За это обличители лишились своихъ сановъ и были сосланы въ заточеніе въ Новгородскіе монастыри, тамъ и скончались.

На митрополію возведенъ былъ преданный Годунову архіепископъ Ростовскій Іовъ, будущій патріархъ. Такъ были укрощены Шуйскіе и преданный имъ Московскій Посадъ, въ лиц? знатныхъ купцовъ-гостей. Борьба съ другими первостепенными боярами вначал? требовала другихъ пріемовъ. Ихъ надо было ут?шить и обворожить лестью.

Съ первымъ великимъ бояриномъ княземъ Ив. ?ед. Мстиславскимъ Годуновъ сначала жилъ въ большой дружб?, называлъ его себ? отцомъ, а тотъ называлъ его сыномъ. Однако разсказывали, в?роятно сторонники Годунова, что Шуйскіе усп?ли привлечь боярина на свою сторону и съ нимъ составили будто бы заговоръ, позвать Годунова къ Мстиславскому на пиръ и тамъ убить его. В?рно только одно, что онъ съ Шуйскими враждовалъ противъ Годунова и потому вскор? былъ обвиненъ въ изм?н?, сосланъ въ заточеніе въ Кирилловъ монастырь, тамъ постриженъ и умеръ въ 1586 г.

Другой великій бояринъ Никита Романовичъ Юрьевъ въ то же время въ 1585 г. «ко Господу отъиде», говорили, что отъ отравы. Оставались его сыновья, ?едоръ Никитичъ съ братьями. Съ ними на первое время надо было поступить ум?ючи, потому что это былъ родъ очень опасный для всякаго подъискателя царскаго сана, именно по своему родству съ самимъ царемъ ?едоромъ. Остававшіеся Романовы были двоюродные братья ему. Борисъ вначал? умиротворилъ ихъ т?мъ же порядкомъ, какъ и Мстиславскаго; держалъ ихъ сначала въ любви и даже клятву страшную далъ, что будутъ они братья ему и помогатели царствію, въ особенности ?едоръ Никитичъ, а впосл?дствіи разс?ялъ ихъ точно также, какъ разс?ялъ и разметалъ Шуйскихъ.

Годуновское время въ сущности было продолженіемъ царствованія царя Ивана Губителя.