История города Москвы

сд?ланы дв? подушки изъ крашенины и зеленой тафты съ 4 ф. гусинаго пуху. Въ октябр? 1690 г. Адріану сшито 4 подушки съ исподними наволоками взъ льняного холста, въ которые пуху б?лаго пошло въ прибавку къ прежнему 17 ф.

Выходя изъ келій въ свои пріемныя полаты, то-есть являясь предъ собравшимся священствомъ и монашествомъ, или принимая разнаго званія мірской чинъ, патріархи неотм?нно на ряску возлагали на себя манатъю, какъ тогда именовалась мантія, и б?лый клобукъ.

Мантіи шились изъ различныхъ шелковыхъ тканей. У Филарета въ числ? 26 манатей находилось: 5 бархатныхъ, 8 объяринныхъ, 5 камчатныхъ, 4 атласныхъ, 2 байберековыхъ, 1 тафтяныхъ, и одна самая скромная изъ суконца Троицкаго. Цв?тъ тканей преобладалъ смирный вишневый, красновишневый, багровый, гвоздичный; но употреблялись и св?тлые цв?та — зеленый, лазоревый; изъ упомянутыхъ мантій у Филарета черныхъ было только три, лазоревыхъ дв?, зеленыхъ три. Самая богатая манатья Филарета описана сл?дующимъ образомъ: «манатья бархатъ красновишневъ рытъ, около евангелистовъ и около источниковъ низано жемчугомъ, подпушено камкою темносинею; евангелисты— камка лазорева».

Подобныя мантіи находились и у Никона; у него также были дв? мантіи лазореваго цв?та, одна атласная, другая объяринная; кром? того, одна бархатъ по червчатой земл? травы черныя.

Относительно клобуковъ зам?тимъ, что они обыкновенно бывали вязеные изъ шелковыхъ б?лыхъ нитей и нер?дко поновлялись посредствомъ мытья мыломъ и молокомъ. Шились также клобуки изъ б?лой камки. Въ числ? 17 клобуковъ Филарета вязеныхъ было 11 и 5 камчатыхъ и, кром? того, одинъ теплый черево лисье, покрытъ бархатомъ рытымъ б?лымъ. Самый богатый клобукъ Филарета былъ также вязеный. Онъ описанъ сл?дующимъ образомъ: «клобукъ большой нарядной, вязеной, шелкъ б?лой; на клобук? херувимъ низанъ жемчугомъ; по сторонамъ по четыре плаща (четыреугольныя дощечки), серебряныхъ да назади плащъ серебрянъ же золоченъ. На плащахъ на правой сторон? написано чернью 4 святыхъ: Никола чуд., Петръ митроп., Іона митроп. Московскіе чудотворцы; Исаія Ростовскій чудотвор. На л?вой сторон?-Иванъ Златоустъ, Алекс?й митр, Московскій чудотворецъ; Леонтій, Игнатій Ростовскіе чудотворцы. На заднемъ плащ?-Варлаамъ Хутынскій чуд., все навожено чернью». По м?стамъ клобукъ былъ украшенъ дорогими камнями и дорогимъ жемчугомъ. Наверху клобука находился золотой крестъ съ камнемъ лаломъ и двумя жемчужинами бурминскими большими, на ручкахъ у креста 2 яхонта лазоревы да два жемчуга бурминскихъ; херувимъ низанъ жемчугомъ. Изображеніе этого клобука см. «Указатель Патр. Ризницы» еп. Саввы, таблица IX, № 45.

У Никона находимъ 29 клобуковъ вязеныхъ и камчатыхъ и въ томъ числ? старый Филаретовскій, описанный выше и очень богатый камчатный новый, на греческое д ?ло съ изображеніемъ во глав? деисусовъ, по сторонамъ по 4 иконы, шитыхъ золотомъ, украшенный многими яхонтами червчатыми и лазоревыми, изумрудами, лалами, алмазами, золотыми запонами и жемчугомъ Кафимскимъ и Гурмышскимъ, большими зернами, кром? мелкаго.

Этотъ клобукъ на греческое д?ло былъ уже другой формы, другого образца противъ старозав?тныхъ Русскихъ клобуковъ, о которыхъ Павелъ Алеппскій отзывается, что они «весьма некрасивы, не им?ли камилавокъ, но были пришиты къ скуфьямъ безъ кружка, а съ м?ховой опушкой»; что были они скуфьей, а не камилавкой и съ клобукомъ малымъ, короткимъ и стянутымъ и потому будто бы безобразили лицо. И такъ какъ этотъ греческій уборъ очень нравился Московскому патріарху и очень шелъ къ его лицу, то онъ и посп?шилъ устроить себ? новый клобукъ по покрою греческихъ клобуковъ и попросилъ Вселенскаго патріарха Макарія походатайствовать передъ царемъ, чтобы самъ царь возложилъ на него этотъ новый клобукъ. Такъ это и совершилось.

Однако между духовенствомъ и въ народ? поднялся сильный ропотъ и негодованіе противъ такой новины. Но, подъ конецъ, вс? архіереи и монахи пожелали над?ть такія камилавки и клобуки, вм?сто старыхъ, которыя, говоритъ Павелъ, д?лали ихъ см?шными.

Объ од?яніи Никона подробно разсказываетъ тотъ же свид?тель Павелъ Алеппскій.

Принимая прі?зжаго Вселенскаго патріарха, Никонъ встр?тилъ его въ с?няхъ передъ своими кельями, къ которымъ вели дв? л?стницы. «Никонъ», говоритъ Павелъ, «вышелъ од?тый въ мантію изъ зеленаго рытаго узорчатаго бархата со скрижалями изъ краснаго бархата, на коихъ въ средин? изображеніе херувима изъ золота и жемчуга, и съ источниками изъ б?лаго галуна съ красной полоской въ середин?. На голов? его былъ б?лый клобукъ изъ камки, верхушка котораго им?ла видъ золотаго купола съ крестомъ изъ жемчуга и драгоц?нныхъ каменьевъ. Надъ его глазами было изображеніе херувима съ жемчугомъ; воскрылія клобука спускались внизъ и также были украшены золотомъ и драгоц?нными каменьями. Въ правой рук? онъ держалъ посохъ». Въ друтое время, «въ день Пасхи», говоритъ Павелъ, «Никонъ былъ од?тъ въ одежду изъ рытаго краснаго бархата, длинную до земли съ узкими рукавами. Сверхъ этой одежды (рясы) на немъ была мантія зеленаго бархата, а на голов? клобукъ (описанный выше). На ногахъ у него была зеленая обувь. Во все это время, зам?чаетъ авторъ, мы часто вид?ли на немъ обувь или сапоги зеленаго, голубаго или краснаго цв?та. Подобную обувь носитъ не одинъ онъ, но и большинство монаховъ, свя-щенниковъ и монахинь, которые щеголяютъ башмаками и сапогами зеленаго цв?та, ибо большая часть обуви, привозимой сюда Персидскими купцами, бываетъ зеленаго цв?ха. Такую же обувь носятъ и многіе изъ св?тскихъ людей. Какая эта прекрасная обувь», заключаетъ свой разсказъ діаконъ Павелъ.

При описанномъ архіерейскомъ наряд? патріархи неотм?нно им?ли въ правой рук? посохъ, а въ л?вой — чотки.

Посохъ состоялъ изъ двухъ роговъ наверху древка, которое составлялось изъ трубокъ вперемежку съ яблоками и въ конц? съ подковомъ, оковомъ, наконешникомъ или осномъ.

У Филарета въ 1630 г. вс?хъ посоховъ было 14, въ томъ числ? большой чеканный серебряный, золоченый, шестигранный, украшенный, убранный по рогамъ и тремъ яблокамъ дорогими камнями и жемчугомъ. Очень богатый посохъ прислалъ Филарету Кизылбашскій Шахъ-Аббасъ, — безъ роговъ, къ которому святитель вел?лъ прид?лать рога. Весь посохъ былъ убранъ яхонтами, бирюзами, изумрудами и бурминскими большими жемчужинами.

Зат?мъ сл?дують: Посохъ, поднесенный Іосифомъ, архіепископомъ Суздальскимъ, обложенный бархатомъ чернымъ, съ яблоками и трубками серебряными золочеными р?зными на проемъ: Цареградскій, рога кость рыбья; Воскресенскій, обитъ серебромъ, съ финифтомъ лазоревымъ; два посоха Инд?йское древо; посохъ древо Финиково, рога рыбій зубъ; Понахидной, обитъ серебромъ, поволоченъ бархатомъ; Вседневный, съ костми, вр?зываны раковины; Дерево амбамъ, рога буйволовые; Раковинный, рога и яблоко костяные; Раковинный складной, яблока серебряные, прислалъ Ерусалимскій патріархъ ?еофанъ.

Вс? эти посохи, кром? вседневнаго, были украшены серебряными обоймицами. Самый ц?нный посохъ былъ сд?ланъ патріарху въ 1629 г. въ государевой Золотыхъ д?лъ полат?, на что употреблено за каменье и за золото 578 р.,-сумма по тому времени очень значительная.

У Никона въ числ? 16 посоховъ сохранялись еще богатые посохи Филарета и, кром? того, «посохъ чудотворца Алекс?я сандальной, рога да шесть яблокъ да наконешникъ, серебряные, золочены, р?зные, одно яблоко прор?зное».

Изъ собственныхъ посоховъ Никона находились: посохъ раковинный Греческой, рога и яблоки костяные, въ нихъ изумруды и лалы. Посохъ раковинный Греческой, рога слоновые, три яблока да наконешникъ, серебряны, золочены. Посохъ костяной р?зной, вверху на рыбей кости выр?заны образъ Спасовъ да Распятіе Господне, яблоки прор?зные. Посохъ покрытъ зеленымъ бархатомъ, рога и яблоки серебряные съ финифтью. Посохъ серебряный, сканной съ финифтью, яблока угловатые съ каменьи.

Въ числ? чотокъ у Филарета находились чотки корольковые, б?лые, пронизки каменные, красные, кисть шелковая, съ золотомъ, ворворка (связки) у ней низана (жемчугомъ). Чотки яшмовые, съ пронизками корольковыми красными. Чотки хрустальные. Чотки рыбій зубъ. Патріарху Іосифу въ келью въ 1642 г. были куплены чотки рыбій зубъ, а въ 1643 г. янтарные жолтые.

У Никона накопилось чотокъ числомъ 45, разнороднаго изд?лья, каковы были черные и б?лые изъ рыбьей кости, корольковые, деревянные, сердолишные, яшмовые, хрустальные, янтарные, шелковые разныхъ цв?товъ, м?деные, чорные, — вс? съ различными пронизками, прокладинами, промежками, и н?сколько Греческихъ шелковыхъ и деревянныхъ. Бол?е другихъ прим?чательные и богатые были «чотки хрустальные, въ промежкахъ шесть араматниковъ въ золот?, дв? ворворки жемчужные, кисть золота съ шолкомъ зеленымъ. Чотки корольковые, промежъ ихъ 3 лала, да въ концехъ яхонтъ лазоревой, ворворка жемчужная, кисть золотная»,