История города Москвы

Самое жилище патріарха, его кельи, было оставлено пустымъ, такъ какъ Блюститель упраздненнаго престола, Стефанъ, пребывалъ на своемъ Рязанскомъ подворь?, гд? и скончался 27 ноября 1722 г.

При немъ до учрежденія Синода не произошло почти никакихъ перем?нъ въ устройств? двора; производились только самыя необходимыя мелкія починки и то только въ Крестовой полат?, въ храм? 12 Апостолъ, какъ упомянуто о починк? пола въ этихъ зданіяхъ.

12 марта 1718 г. старый патріаршій дворъ пос?тилъ в. г. Петръ Алекс?евичъ и, будучи въ патріаршей Ризниц?, «указалъ въ той Ризниц? построить библіотеку разноязычныхъ харатейныхъ и печатныхъ книгъ, т. е. шафы вновь добрымъ мастерствомъ, а къ тому шафному строенію дубовыя брусья и кленовыя и липовыя доски, жел?зо и на всякія къ тому строенію припасы деньги держать и покупать изъ доходовъ Монастырскаго Приказа». Надзоръ за этимъ производствомъ былъ порученъ типографіи справщику изв?стному ?едору Поликарпову, по мысли котораго в?роятно и сд?лано это распоряженіе.

1721 г. заключенъ былъ славный Нейштадскій миръ со Шведами, достославно закончившій великую двадцатил?тнюю С?верную войну и подавшій сердечн?йшій поводъ Сенату и Синоду поднести Великому Труженику особую почесть въ наименованіи его особы Отцомъ Отечества, Великимъ и Императоромъ Всероссійскимъ. Это происходило 22 октября въ Петербург? или въ Петропол?, какъ иногда проговаривался Великій строитель Новой Столицы. (Въ 1713 г. выдавались подорожныя съ записью «Отъ Петрополя до Шлисенбурга и дал?е по городамъ до Москвы…» А. О. П. № 625).

Посл? шумныхъ празднествъ и ликованій въ Новой Столиц? Петръ, названый Великій, не забылъ и старой столицы, въ которой надо было совершить торжество уже не для одного Петропольскаго, но для всего Русскаго народа.

«Великій государь» пишетъ Голиковъ (Д?янія Петра, т. 8) «вознам?рился въ?хать въ Москву съ великимъ торжествомъ.

Прибывъ въ село Всесвятское 13 декабря и на другой день откушавъ у пом?щицы сего села принцессы Имеретинской (Грузинской) прибылъ къ Москв? и, не въ?зжая въ оную, у Земляного вала принужденъ былъ остановиться для того, что ко входу его не были еще отд?ланы тріумфальныя ворота». Три дня государь дожидался этой отд?лки. Строили ворота русскіе архитекторы Юстиновъ и Зарудный. Вс?хъ воротъ было пятъ: 1) у Тверскихъ воротъ, построены иждивеніемъ господъ Строгановыхъ; 2) у Казанскаго собора, коштомъ Синода; 3) на Мясницкой, коштомъ Московскаго купечества (нын? Красныя); 4) у Чистаго пруда противъ дома князя Меншикова, на его иждивеніе; 5) въ Н?мецкой Слобод? у квартиры Герцога Голстинскаго, на его иждивенiе. Вс? ворота были великол?пно украшены символическими картинами и статуями. Ворота Герцога Голстинскаго представляли сл?дующее:

«Наверху былъ Россійскій двоеглавый орелъ; на немъ вис?лъ щитъ съ монаршимъ именемъ, которой поддерживали четыре аллегорическія персоны, представляющія четыре главн?йшія свойства императора: бд?ніе, разумъ, храбрость и правосудіе, съ приличными ихъ знаками; два лавровыя дерева ос?няли оный съ надписью: «Петру Великому, Отцу Отечества, Всея Россіи Императору». Пониже того по правою сторону виденъ былъ образъ царя Ивана Васильевича въ древней царской Корон? съ надписью: «Началъ». По л?вую сторону портретъ монаршій съ императорскою Короною, съ надписью. «Совершилъ». Ниже сихъ портретовъ изображены были на правой сторон? Кроншлотъ посреди водъ и Нептунъ, съ удивленіемъ на оныя взирающій съ надписью: «Смотритъ и удивляется». По л?вую сторону Петербургъ съ надписью: «Нын? городъ, гд? прежде былъ л?съ».

Торжественный входъ начался по утру 18 декабря сл?дующимъ порядкомъ. Впереди шла гвардіи Преображенскаго полка рота, за которою сл?довалъ полковникъ Преображенскаго полка самъ государь въ гвардейскомъ мундир?. За нимъ шли два подполковника, князь А. Д. Меньшиковъ и И. И. Бутурлинъ, потомъ сл?довали маіоры, офицеры, за которыми несли 16 знаменъ и двигался весь Преображенскій полкъ, а за нимъ Семеновскій и другіе полки.

Когда шествіе приближалось къ тріумфальнымъ воротамъ, его встр?чали громомъ трубныхъ и музикійскихъ гласовъ съ барабаннымъ боемъ и пушечными выстр?лами при колокольномъ звон? у вс?хъ церквей.

У Синодальныхъ тріумфальныхъ воротъ возл? Казанскаго собора государя встр?тили все знатное духовенство, герцогъ Голстинскій, Правительствующій Сенатъ и Генералитетъ, при чемъ вице-президентъ Свят?йшаго Синода преосвященный ?еодосій, архіепископъ Новгородскій, прив?тствовалъ государя краткою р?чью, назвавъ его Д?лателемъ Благимъ, посл? чего «од?тые въ б?лое од?яніе школьники на разныхъ языкахъ л?ли сочиненныя на сей торжественный въ?здъ п?сни при глас? трубномъ и мусикійскомъ. Его Величество благоволилъ не малое время пробыть у сихъ воротъ», отъ которыхъ государь шествовалъ въ Успенскій соборъ къ благодарному моленію, а потомъ съ полками просл?довалъ въ старый Преображенскій дворецъ. Повсюду шествіе сопровождалось радостными восклицаніями безчисленнаго народа. При вратахъ Меньшикова и герцога Голстинскаго народъ кричалъ: «Да здравствуеть императоръ!» И «во все время шествія продолжалась безпрерывная стр?льба изъ пушекъ, колокольный звонъ, битье въ барабаны, играніе музыки».

Знаменитый годъ этого Всероссійскаго торжества достопамятенъ и т?мъ, что въ самомъ его начал?, 25 генваря, вм?сто Патріаршества былъ учрежденъ Свят?йшій же Синодъ, получившій и особый Духовный Регламентъ, по пунктамъ котораго поведены были новые порядки, отм?нившіе многое, что происходило при патріаршей власти. Но авторитетъ патріарховъ столько былъ силенъ, что долгое время сохранялъ еще свои старые порядки по крайней м?р? въ домашнихъ своихъ установленіяхъ.

На патріаршемъ двор? и въ собор? въ это время сохранялся еще старый церковный обычай, что при священнослуженіяхъ въ отсутствіе патріарха творили поклоненіе, какъ присутствующему, его м?сту, на которомъ всегда стоялъ и патріаршій посохъ. Само собою разум?ется, что для новыхъ порядковъ Духовнаго Регламента такое обстоятельство представлялось уже великою несообразностью, и потому Свят?йшій Синодъ 14 августа 1721 г. опред?лилъ: «Въ Москв?, въ Успенскомъ собор? и въ прежде бывшемъ патріаршемъ дом?, въ церкви Двунадесяти Апостоловъ, патріаршимъ м?стамъ поклоненія не творить и во оныхъ, въ собор? и въ церкви, и въ Крестовой полат?, и въ прочихъ (м?стахъ) обр?тающіеся при патріаршихъ М?стахъ патріаршіе по-сохи, отобравъ, отдать въ Ризницу». При разспросахъ по сему предмету ризничій объяснилъ: «Который де посохъ въ церкви Двунадесяти Апостолъ, и оный де для того въ томъ м?ст?, что къ тому м?сту, по прежнему обычаю, кланяются они даже и до нын? (1722 г.)».

Всл?дствіе этого Синодальнаго опред?ленія патріаршія м?ста въ патріаршемъ дом?, по всему в?роятію, были разобраны. Соборное м?сто, какъ древнее митрополичье, осталось неприкосновеннымъ.

Въ Крестовой полат?, какъ зд?сь упомянуто, находилось также патріаршее м?сто, взам?нъ котораго по государеву именному указу Синодъ 15 января 1722 г. приговорилъ: «Въ Синодальной Крестовой полат? учинить Его Императорскаго Величества м?сто и надъ нимъ балдахинъ изъ добраго бархата съ золотыми позументы, а для зас?данія столъ съ приличнымъ убранствомъ». М?сто и балдахинъ были устроены безъ замедленія архитекторомъ Зарудневымъ. Балдахинъ изъ пунцоваго бархата (100 арш.) съ золотнымъ позументомъ (300 арш.), галуномъ (200 арш.), и бахромою (70 арш.) и пр. шили и вышивали старицы Вознесенскаго монастыря. Все это стоило 2966 руб.

Самая полата внутри была переустроена поновому. Вм?сто каменнаго пола былъ положенъ полъ деревянный; рундуки у ст?нъ со ступенями разобраны, окна расширены и въ нихъ вставлены Французскія стекла [126].

Въ 1721 и въ 1722 годахъ государь праздновалъ Рождество Христово въ Москв? съ особымъ торжествомъ, въ 1721 г. по случаю окончанія войны со Шведами, а въ 1722 г. по случаю блистательнаго похода на Персію и завоеванія Дербента. Въ одинъ изъ этихъ годовъ [127] Великій полководецъ справилъ праздникъ Рождества Христова по обычаю патріарховъ въ ихъ Крестовой полат?, гд?, обыкновенно, въ навечеріи праздника совершались иногда такъ называемые «Царскіе часы». Въ этой теперь уже не патріаршей, а синодальной Крестовой полат? у Часовъ былъ самъ Его Царское Величество и п?лъ на правомъ клирос? съ своими п?вчими, а на л?вомъ п?ли патріаршіе п?вчіе. Отпускали Часы Успенскаго собора ключарь да государевъ протодьяконъ Анфиногенъ Ивановъ, который, конечно, громовымъ басомъ кликалъ многол?тіе. За такое кликанье протодьяконы всегда получали особую награду. Въ 1722 г. зтому своему архидіакону государь пожаловалъ ради праздника Рождества Христова 10 руб. Это можетъ служить, свид?тельствомъ, что государь п?лъ Часы не въ 1721 г., а въ 1722 г.