Для стараго двора авторъ отд?ляетъ только старую Столовую и церковь Трехъ Святителей, стоявшую на западномъ краю двора, по сос?дству съ дворцовыми зданіями, именно съ хоромами царевенъ.
Новый дворъ, т.-е. зданіе Никоновской постройки, по ув?ренію автора, суть и донын? существующій весь корпусъ, оканчивающійся къ востоку церковью 12 Апостоловъ, между т?мъ какъ западная половина корпуса съ Муроварною полатою принадлежитъ, какъ упомянуто, къ самымъ старымъ постройкамъ.
Вообще, разъясненія Потапова требуютъ значительнаго исправленія.
«Это р?дкостное сооруженіе, — продолжаетъ архидіаконъ, — было окончено постройкой и омеблировано на этой нед?л?, но Никонъ до сихъ поръ не переходилъ въ него. Причина этому та, что въ этотъ день, пятницу 21 декабря, случилась память преставленія св. Петра, перваго митрополита Московскаго, мощи котораго находятся въ алтар? (собора). Московиты им?ютъ обыкновеніе весьма благол?пно праздновать его память въ этотъ день, какъ мы упомянули раньше и какъ вид?ли теперь, — торжественн?е, ч?мъ праздникъ Рождества. Патріархъ обыкновенно устроиваеть у себя посл? об?дни большую трапезу для царя, его вельможъ и всего священнаго чина. Случилось, что теперь были окончены его новыя полаты; но такъ какъ память святого пришлась въ этотъ день, пятницу, когда не позволяется ?сть рыбу, а у нихъ пиршества не устроиваются и не могутъ быть роскошны безъ рыбы, то празднованіе святому отложили до сл?дующаго дня, т.-е. до субботы. Никонъ далъ знать нашему владык? патріарху, чтобъ онъ приготовился служить въ этотъ вечеръ вм?ст? съ нимъ всенощную въ собор?, а завтра, посл? об?дни, пожаловалъ бы къ нему на трапезу въ новыя полаты.
«Вечеромъ, по обычаю, было совершено малое павечеріе, а посл? 8-го часа ночи прозвонили четырекратно въ большой колоколъ. Мы вошли въ церковь въ 9-мъ часу. Пришли въ церковь царица и царь…
«Служба была большая, продолжительная и торжественная. Мы вышли изъ церкви лишь прй восход? солнца, умирая отъ усталости и стоянія на ногахъ отъ 9-го до 16-го часа. Въ эту ночь мы столько натерп?лись отъ сильнаго холода и стужи, что едва не погибли, особливо потому, что стояли на жел?зныхъ плитахъ: Богъ свид?тель, что душа чуть не покинула насъ. Что касается меня, б?днаго, то я хот?лъ выйти и уб?жать изъ алтаря, но не могь, ибо царь стоялъ передъ южными дверьми, а царица передъ с?верными, такъ что поневол? пришлось страдать. Когда я вернулся въ свое пом?щеніе, Богъ свид?тель, что я въ теченіи трехъ дней былъ совершенно не въ состояніи стоять на ногахъ, хотя бы ихъ р?зали жел?зомъ. Я погружалъ ихъ въ нагр?тую воду и совс?мъ не чувствовалъ тепла, а вода охлаждалась. Въ такомъ положеніи, страдая болью въ ногахъ, я оставался, Богъ свид?тель, въ продолженіи почти двухъ м?сяцевъ. Но на все воля Божія! Что это за всенощныя и бд?нія! Бол?е всего насъ удивляло, что д?ти и малютки, и притомъ не простолюдиновъ, а вельможъ, стояли съ непокрытою головой, неподвижно и не шевелясь, какъ статуи. Какая выносливость! Какая в?ра! Воть н?что изъ того, что мы могли бы сказать о всенощныхъ бд?ніяхъ въ стран? Московитовъ, изв?стныхъ всюду.
«Спустя часъ посл? нашего выхода изъ собора, зазвонили въ колоколъ, и мы опять вернулись туда измученные, умирая оть усталости, дремоты и холода. Оба патріарха облачились, и съ ними въ этотъ день облачились три архіерея и десять архимандритовъ въ митрахъ, дв?надцать іереевъ монашествующихъ и мірскихъ, двадцать взрослыхъ дьяконовъ и бол?е двадцати анагностовъ и иподьяконовъ: вс?хъ вм?ст? съ обоими патріархами и Сербскимъ архіепископомъ было бол?е семидесяти служащихъ въ алтар?. Пришла царица, а посл? нея царь. Во время выхода священники выносили покровъ съ мощей св. Петра, похожій на плащаницу: онъ весь расшитъ золотомъ и жемчугомъ, и на немъ изображенъ святой, какъ онъ есть, въ облаченіи полиставрія (крестчатомъ). Когда кончилась об?дня, и мы сняли облаченія, оба патріарха вышли къ царю, чтобы его благословить. Царь, взявъ за правую руку нашего учителя, повелъ его къ цариц?, чтобы онъ ее благословилъ. По уход? царя опять затворили двери церкви, пока царица, какъ въ тотъ день, прикладывалась, по обычаю, посл? чего она удалилась. Тогда вс? дьяконы, поя, пошли со св?чами впереди патріарха, пока онъ поднимался въ свои новыя полаты, которыя открылъ, поселившись въ нихъ въ этотъ день. Когда онъ вступилъ въ нихъ, къ нему подошелъ сначала нашъ владыка-патріархъ и поднесъ ему позолоченную икону Трехъ Святителей и большой черный хл?бъ съ солонкой соли на немъ, по ихъ обычаю, поздравилъ его и пожелалъ ему благополучія въ его новомъ жилищ?. Посл? него подходили архіереи и сначала поднесли позолоченныя иконы имени своихъ ка?едральныхъ церквей, а потомъ хл?бъ-соль, большіе золоченые кубки, н?сколько кусковъ парчи и бархата и пр., при чемъ д?лали поклонъ. За ними подходили настоятели монастырей и даже ихъ уполномоченные, проживающіе въ ихъ подворьяхъ въ город?, именно уполномоченные отдаленныхъ монастырей. Также подносили ему подарки царевичи. Зат?мъ подходили городскіе священники, купцы, сановники государства, ремесленники и подносили кубки, сороки соболей и пр. Но Никонъ отъ вс?хъ, за исключеніемъ архіереевъ и игуменовъ, принималъ только иконы и хл?бъ-соль. Была большая т?снота. Наконецъ, патріархъ послалъ пригласить царя къ своему столу. Царь, войдя, поклонился патріарху и поднесъ сначала отъ себя хл?бъ-соль и сорокъ соболей высшаго сорта и тоже поднесъ отъ имени царицы и своего сына, три хл?ба и три сорока отъ своихъ сестеръ, и тоже отъ своихъ дочерей; всего 12 хл?бовъ и 12 сороковъ соболей. Въ это время патріархъ стоялъ на переднемъ м?ст? полаты, царь же самъ ходилъ къ дверямъ и подносилъ упомянутые подарки собственноручно, принимая на себя не малый трудъ, крича на бояръ, которые держали ихъ, чтобы они подавали ему скор?е; онъ казался слугой, и — о удивленіе! — когда подносилъ подарки отъ себя, то поклонился патріарху, говоря: «твой сынъ, царь Алекс?й, кланяется твоей святости и подноситъ теб?…» Также, когда подносилъ подарки отъ царицы, назвалъ ее, и тоже при поднесеніи остальныхъ подарковъ. Что это за смиреніе, которое мы, стоя тутъ, вид?ли въ этотъ день! Разв? нельзя было теб?, царь, слава своего в?ка, стоять на своемъ м?ст? и приказывать слугамъ, чтобы они приносили теб? подарки? Но ты самъ ходишь за ними! Да ув?ков?читъ Богъ твое царство за великое твое смиреніе и за приверженность къ твоему патріарху! Въ правой рук? царь держалъ черный посохъ съ двумя маленькими разв?твленіями.
«Посл? этого патріархъ поклонился ему и извинялся, выражая свою благодарность; зат?мъ посадилъ его за (особый) царскій столъ, который раньше одинъ изъ бояръ уставилъ золотыми сосудами, наподобіе чашъ, солонками, кувшинчиками съ уксусомъ и пр. Столъ этотъ стоялъ въ углу полаты, подл? двухъ оконъ, выходящихъ одно на соборъ, другое на Чудовъ монастырь. Близъ него, сл?ва, былъ поставленъ другой столъ для патріарха, а подл? — большой столъ, который занялъ остальное пространство на этой сторон?, обращенной къ собору; за нимъ посадили вс?хъ бояръ и сановниковъ государства. Нашего учителя посадили за особымъ столомь справа отъ царя и подл? него Сербскаго архіепископа. Грузинскаго царевича посадили близъ нихъ въ этомъ переднемъ м?ст?, также за особымъ столомъ, и близъ же нихъ трехъ (другихъ) царевичей, тоже за особымъ столомъ. Къ каждому столу отд?льно было приставлено по н?скольку виночерпіевъ и слугь. Митрополитовъ, архимандритовъ и прочихъ настоятелей, соборныхъ протопоповъ и священниковъ посадили за большимъ столомъ насупротивъ бояръ. Еще раньше, подл? чудесной огромной печи этой полаты, установили большой столъ, наподобіе высокихъ подмостковъ, со студеньками, покрытыми матеріей, на коихъ разм?стили большіе серебряно-вызолоченные кубки и иные великол?пные сосуды для напитковъ. На потолк? этого пом?щенія вис?ли пять чудесныхъ поліелеевъ (люстръ); одинъ, серебряный, вис?лъ близъ царскаго стола, и внутри его яблока были скрыты часы съ боемъ.
«Когда ус?лись за столъ и начали ?сть, пробило 6 часовъ дня, такъ что до вечера оставалось меньше часа. Обрати вниманіе на то, какое мученіе мы претерп?ли въ прошлую ночь и сегодня; ц?лыхъ 24 часа стояли на ногахъ безъ пищи! Видя, какая зд?сь т?снота, мы пошли въ свое жилище, поужинали и вернулись, чтобы поглаз?ть. Когда принялись за ?ду, одинъ изъ анагностовъ началъ читать, по ихъ обычаю, на анало? посредин? (полаты) житіе святаго (Петра митрополита), высокимъ, н?жнымъ и мягкимъ голосомъ. По временамъ выходили п?вчіе и п?ли. Но наибольшее удовольствіе патріархъ и царь находили въ п?ніи д?тей казаковъ, коихъ царь привезъ много изъ страны Ляховъ и отдалъ патріарху, который од?лъ ихъ наилучшимъ образомъ, зачислилъ въ свои служители, назначивъ содержаніе, и потомъ посвятилъ въ анагносты. Они всегда им?ли первенство въ п?ніи, которое предпочитаютъ п?нію п?вчихъ-московитовъ, басистому-и грудному. Т? п?ли одинъ часъ, а эти посл? нихъ. Когда п?вчіе кончали, чтецъ продолжалъ житіе. Отъ начала трапезы до конца царь безпрестанно посылалъ нашему владык?-патріарху со своего стола блюда съ кушаньемъ и много кубковъ съ напитками и велъ съ нимъ бес?ду, выказывая къ нему великое дружелюбіе. Переводчикомъ между ними былъ Сербскій архіепископъ. Царь просилъ помолиться за него Богу, какъ Василій Великій молился за Ефрема Сирина, и тотъ сталъ понимать по-гречески, такъ чтобы и царю уразум?ть этотъ языкъ. Вечеромъ зажгли св?чи въ люстрахъ, и полата ярко осв?тилась. Зат?мъ патріархъ пригласилъ царя и н?которыхъ вельможъ вм?ст? съ царевичами и нашего владыку-патріарха и Сербскаго и
