История города Москвы

повелъ ихъ въ новое деревянное пом?щеніе. И зд?сь устроили большое веселье съ превосходными напитками и пр. Патріархъ поднесъ царю въ подарокъ большой кусокъ Древа Честнаго Креста, частицу драгоц?нныхъ мощей одного святаго, 12 позолоченныхъ кубковъ, 12 кусковъ парчи и пр. Зат?мъ они вышли въ наружное пом?щеніе и продолжали пиршество до восьмаго часа ночи.

«Тогда царь поднялся и роздалъ вс?мъ присутствующимъ кубки за здравіе патріарха. Выпивъ, опрокидывали ихъ себ? на голову, чтобы показать, что выпили здравицу до капли. Подобнымъ образомъ и патріархъ Никонъ вс?мъ далъ выпить за здравіе царя, при чемъ также опрокидывали кубки на голову, преклоняя кол?на передъ (питьемъ) и посл?. Зат?мъ пили за царицу, ихъ сына и прочихъ. Нашъ владыка- патріархъ и прочіе присутствующіе встали и отправились къ себ? домой. Царь же оставался у патріарха до десятаго часа, пока не ударили къ заутрени, и они оба пошли въ соборъ къ бд?нію, по случаю памяти ихъ святаго, Филиппа, и вышли изъ церкви на разсв?т?. Обрати вниманіе на эту твердость и выносливость!

«Въ это воскресенье, позднимъ утромъ, нашъ владыка-патріархъ ?здилъ къ Московскому, чтобы, согласно съ ихъ обычаемъ, поблагодарить его вм?ст? со вс?ми, бывшими у него наканун? за трапезой. Многіе, которые не могли одарить его вчера, поднесли свои подарки сегодня».

Посл? Никона протекшія 10 л?тъ при патріархахъ Іоасаф? II и Питирим? не ознаменовались никакимъ сколько-нибудь значительнымъ переустройствомъ патріаршаго двора. Когда въ 1672 г. померъ патріархъ Іоасафъ II, то по случаю его выноса упомянуто тогдашнее расположеніе патріаршихъ полать. Изъ заднихъ хоромъ-келій, гд? онъ скончался, прахъ его несли «сквозь с?ни ризничаго и въ паперть, что передъ новою церковью (апостола Филиппа), да сквозь заднюю и потомъ большую Крестовую въ церковь Трехъ Святителей». При патріарх? Питирим? въ 1673 г. иконописцы писали красками и золотомъ въ новыхъ патріаршихъ кельяхъ шкапы, двери и ободверіе, печи и окончины.

При патріаршеств? Іоакима (съ 26 іюля 1674 г.) произведены н?которыя постройки для устройства на нихъ патріаршаго сада. По вступленіи въ санъ патріарха, проведя конецъ л?та на своемъ двор?, онъ зам?тилъ, что его предшественники мало обращали вниманія на прохладу патріаршаго быта, именно на недостатокъ л?тняго пріюта въ благоустроенномъ саду. При кельяхъ и прежде находился небольшой садъ при патріарх? Іосиф?, но посл? онъ или запуст?лъ или представлялъ уже мало простора для новыхъ потребностей. При Никон? не упоминается о садоводств?. Однако, повидимому сады на патріаршемъ Кремлевскомъ двор? существовали изстари, какъ это подтверждается и планомъ Кремля времени Годунова, гд? позади служебныхъ зданій двора обозначенъ и садъ изъ семи деревьевъ, принадлежавшій, стало быть, первому патріарху Іову (Альбомъ видовъ, № 1).

Ровно черезъ полгода посл? своего пришествія на патріаршій дворъ, патріархъ Іоакимъ 1 февраля 1675 г. указалъ на своемъ патріаршемъ двор? строить каменное д?ло: на квасоварн? новую казенную полату, а подл? нея въ полатахъ Казенный приказъ съ с?ньми и крыльцомъ, а надъ ними подл? своихъ деревянныхъ келій устроить и утвердить м?сто, чтобъ можно было на немъ садъ учинить, и то садовое м?сто огородить каменною ст?ною.

Такой садъ надъ строеніяии требовалъ большой затраты, именно на свинцовое покрытіе строеній, дабы не проходила въ нихъ вода дождевая и поливная. Вм?сто свинцовыхъ досокъ, которыми устроивались сады на царскомъ дворц?, патріархъ вел?лъ употребить дерево, бревна и доски и вел?лъ сд?лать на Приказной Казенной полат? и на ея с?няхъ вверху, подл? келій, подъ садовое м?сто бревенчатый мостъ (полъ) съ бревенчатыми толстыми жолобами для спуска воды, и мостовыя бревна вс? жолобить, мостъ сплотить и на переклады положить, и жолобы вс? высмолить развариваною съ жел?зиною смолою; межъ бревенъ спаи выконопатить смоленою посконью, и по тому мосту поперекъ тесомъ наслать, а по тесу скалами (берестою).

На этомъ помост? и была насыпана садовая земля и посажены растенія; что было посажено — неизв?стно, но въ 1679 г. упоминается, что садовникъ тогда посадилъ въ этомъ верховомъ саду 65 кустовъ гвоздиковъ, салатъ, горохъ и бобы.

Относительно растеній наши св?д?нія ограничивались только этимъ годомъ. Въ сочиненіи г. Н. Писарева Домашній бытъ русскихъ патріарховъ, стр. 50–51, находимъ новыя свид?тельства о томъ, что бывало сажено въ этомъ саду, въ которомъ была и полатка (бес?дка).'Въ 1676 г. было куплено въ верховой садъ для разсадки: 30 тюльпановъ вялыхъ… 21 кустъ маку дивьяго; миру 16 кустовъ, турского роману 7 кустовъ, бархатовъ красныхъ и алыхъ 20 кустовъ, салату турского на 10 алтынъ, свеклы на 10 денегь, 2 куста дынныхъ выносковъ». Повидимому, это была дополнительная посадка Къ тому, что уже росло въ саду, такъ какъ нельзя предполагать чтобы составъ упомянутыхъ растеній представлялъ всю садовую полноту.

Зат?мъ г. Писаревъ упоминаетъ, что «въ 1677 г. садили тамъ же горохъ, бобы». Дал?е авторъ сообщаетъ, что «патріархъ Іоакимъ устроилъ еще «нижнiй садъ, что у Житенъ», въ которомъ былъ чардакъ деревянный (тоже бес?дка) на столбикахъ точеныхъ съ подзоринами р?зными и четырьмя точеными яблоками обитыми жел?зомъ. Въ этотъ (нижній) садъ 22 апр?ля 1679 г. куплено: 200 тюльпановъ, гвоздики н?мецкой 100 кустовъ, гвоздики турецкой 50 кустовъ, салф?и 100 кустовъ, калуферу 20 кустовъ, н?мецкаго краснаго кудряваго розину 6 кустовъ».

30 апр?ля куплено: 23 яблони прививковъ и почешныхъ 7 грушъ вс? съ цв?томъ, малины на 13 алт. 2 ден.; гвоздики турецкой 44 к. да н?мецкой 350 к., 2 к. пижмы, 14 к. рожъ красныхъ мороховатыхъ, 44 к. роману турскаго, Божія дерева 1 к., 10 к. коруны рудожелтой, 4 к. исопу, рябины на 2 алт., мяты н?мецкой на 5 алт., чабру да тимону да крону на 2 алт. 4 ден., земляники, салату на 9 алт., огурцовъ на 9 алт. 2 ден., бобу большого краснаго, 2 к. ревеню, 200 к. бархатовъ кудрявыхъ, да миру на 11 алт., вару на 5 алт…. 56 деревъ вишенъ… Въ 1680 г. куплено въ верхній и нижній садъ 300 тюльпановъ да 200 шестовъ 4-хъ саженныхъ, 70 кустовъ черной смородины, морковного с?мени ла 8 ден., потомъ опять н?мецкой гвоздики, салату и т. д.

Очень сомнительно, чтобы вс? эти растенія были куплены для Кремлевскихъ патріаршихъ садовъ. Сомнительно также, что въ Кремл? у патріарховъ было два сада, верхній и нижній. Мы полагаемъ, что былъ только одинъ садъ-не верхній, а верховой, т.-е. существовавшій въ патріаршемъ Верху при жилыхъ комнатахъ; объ устройств? этого сада мы говорили выше. Эти 23 яблони, 7 грушъ, 56 деревъ вишенъ, 70 кустовъ черной смородины, 200 шестовъ четырехсаженныхъ должны указывать на значительное садовое пространство, а такого пространства даже и въ нижнемъ саду не могло оказаться, потому что Кремлевскій патріарховъ дворъ былъ т?сно застроенъ служебными зданіями.

Возможно полагать, что растенія были куплены не столько для Кремля, сколько для двухъ садовъ, верхняго и нижняго, находившихся въ старозав?тной дач? святителей, гд? скончался митр. Кипріанъ, въ сел? Троицкомъ Голенищев?, гд? подл? патріархова двора было «два сада съ яблонями и съ грушами и съ вишнями и смородиною красною, въ томъ числ? верхняго саду длиннику 78 саж., поперечнику 77 саж. съ аршиномъ; въ нижнемъ саду длиннику 50 саж. 2 арш., поперечнику 52 саж. съ полуаршиномъ… Да кром? т?хъ садовъ пять житницъ… и къ житницамъ промежъ садовъ ворота о дву щитахъ съ калиткою»… Становится объяснимымъ и сообщеніе г. Писарева, что патріархъ Іоакимъ устроилъ еще нижній садъ, что у житенъ (50), т. е. что у житницъ. Надо зам?тить, что весь патріаршій дворъ въ Кремл? и со вс?ми своими строеніями занималъ пространство только около 50 саж. въ квадрат?.

Въ 1677 г. въ ка? самъ патріархъ ходилъ смотр?ть у заднихъ воротъ какое-то каменное д?ло, в?роятно значительное почему-либо въ дворовомъ обиход?.

Въ 1680 г. Никоновская церковь во имя апостола Филиппа, была переустроена во имя 12 Апостоловъ. 29 мая патріархъ «указалъ церковь, которой быть во имя св. Двунадесятъ Апостолъ, что на патріаршемъ двор?, надъ вороты. Въ церкви своды и ст?ны левкасомъ подмазавъ, прикрыть лазорью; въ средней глав? внутри и отвн? письмо починить; иконостасъ сд?лать столярный гладкій съ дорожниками, съ столбцами точеными; иконы м?стныя, и двери царскія, и южныя, и с?верныя, деисусы, праздники и пророки вновь написать; помостъ выстлать кирпичомъ муравленымъ; олтарь покрыть тесомъ, опаять б?лымъ жел?зомъ и совс?мъ то? дерковь приготовить ко освященію».

Срокъ для исполненія этихъ работъ былъ назначенъ къ Рождеству Христову, того же 1680 г., но он?