История города Москвы

монастыря 28 іюля посл? литургіи. Въ сел? также было особое и широкое патріаршее хозяйство. Никонъ, какъ упомянуто выше, стр. 582, въ 1655 г. угощалъ тамъ и Вселенскихъ патріарховъ. Въ томъ же сел? происходило 5 и 6 іюля 1667 прощальное угощеніе Вселенскому Паисію «съ довольнымъ ут?шеніемъ» посл? церковныхъ службъ въ присутствіи высшихъ духовныхъ властей. Зд?сь въ сельскомъ патріаршемъ храм? Паисій произнесъ р?чь, обратясь къ Московскому Іоасафу, въ которой запов?довалъ, чтобы все то, что они Вселенскіе патріархи зд?сь (въ Москв?) ученіемъ своимъ утвердили, то бы и въ предыдущія л?та было неподвижно и нерушимо, то-есть постановленія изв?стнаго собора 1666 г. Изъ Троицкаго села Паисій вы?халъ въ Семеновское и дал?е по Калужской дорог? въ свои страны. Въ Семеновское, спустя два дня, прибылъ и самъ государь совс?мъ уже попрощаться съ досточтимымъ святителемъ.

Патріархъ Іоакимъ въ 1680 г. изъ Троицкаго ходилъ въ село Владыкино; а въ 1689 г. изъ Троицкаго же ходилъ въ сельцо Кунцово.

Патріархъ Никонъ всегда хаживалъ къ государю и на Воробьеву гору, гд? въ 1657 г. апр?ля 30 заложилъ себ? даже особый патріарховъ дворъ, на оклад? котораго присутствовалъ и царь Алекс?й Мих., нарочно для этого вы?зжавшій на Воробьеву гору. Этотъ дворъ, можно предполагать, былъ построенъ въ сел? Красномъ, какъ прозывалось тогда село Воробьево. В?роятно, патріаршіе хоромы были выстроены въ теченіи того л?та. При наступленіи Новод?вичинскаго праздника патріархъ отправился на Воробьеву гору 27 іюля. 28 приходилъ въ монастырь, служилъ об?дню и посл? об?дни снова пошелъ въ село Красное, къ своимъ хоромамъ.

Прим?чательны выходы патріарха Іоакима на Печатный Дворъ и въ Богоявленскія школы.

Въ 1684 г. генваря 15 патріархъ ходилъ Книгъ Печатнаго д?ла на Дворъ въ правильню и въ школу, гд? учатся греческаго и словенскаго книжнаго ученія и писанія ученики, и по указу св. патріарха куплено и дано греческаго діалекта ученикомъ, словесному учащимся, 23 челов. по калачу двуденежному; словенскаго языка ученикомъ, которые учатся словесному и писать, 168 чел. по денежному калачу. Да ученикомъ же первымъ и надъ прочими надсматривальщикомъ, названнымъ старостамъ, Силк? Семенову 2 руб., Власку Абрамову да Андрюшк? Осипову по рублю. Калачи порунно ученикомъ роздавалъ подьячей.

Въ 1685 г. іюля 7 патріархъ Іоакимъ ходилъ на Дворъ Книгъ Печатнаго д?ла для досмотру книгь древнихъ, и въ школу, гд? учатся греческаго языка и грамот?. По указу патріарха роздано двумъ учителямъ по 16 алтынъ 4 деньги, ученикамъ греческаго и словенскаго языка 11 чел. по гривн?, 28 чел. по 2 алт., 13 чел. по 6 ден., 146 чел. по 2 ден., двумъ старостамъ по 2 алтына.

1685 г. сентября 3 свят?йшій ходилъ въ Богоявленскій монастырь, что за Ветошнымъ рядомъ, для досмотру, гд? строить школу для ученія ученикамъ греческому книжному писанію… А изъ того монастыря ходилъ на свой патріаршъ домовой Житной дворъ, что за Землянымъ городомъ подл? Новинскаго монастыря для досмотру Житницъ.

1686 г. генваря 29 ходилъ со архіереи въ Богоявленскій монастырь, въ новопостроенную (деревянную) школу, въ которой учатъ грекоіеромонахи Софроній и Аникій (Лихуды) учениковъ греко- латинскому книжному писанію и въ той школ? учениковъ слушалъ ученія… А изъ Богоявленскаго монастыря ходилъ съ архіереи жъ Книгъ Печатнаго д?ла на Дворъ въ школьныя же полаты, въ которыхъ учитъ учениковъ его св. патріарха дому іеромонахъ Тимо?ей греческому и словенскому книжному писанiю…

Учениковъ въ это время было греческаго писанія 66 чел., словенскаго книжнаго писанія 166 челов?къ. Въ 1687 г. генваря 29 патріархъ ходилъ въ Богоявленскій монастырь и былъ съ б?лыми властями въ школ?, въ которой учать учениковъ греческихъ книгь грекоіеромонахи Софроній и Іоанникій, и слушалъ греческаго граматическаго ученія и посл? слушанія пожаловалъ учителямъ Софронію и Іоанникію по 5 золотыхъ, да ученикамъ боярина кн. Юрья Михайловича Одоевскаго, д?тямъ его, кн. Михаилу да кн. Юрью, да князь Петру, да кравчаго Бориса Алекс?евича Голицына сыну его кн. Алекс?ю, да дьяка Василья Посникова, сыну его Петру, по золотому одинакому, а золотые подносилъ патріарху казначей старецъ Паисій Сійскій.

Патріархи не отказывали себ? въ удовольствіи и въ любопытств? посмотр?ть въ?здъ иноземныхъ пословъ и другихъ почетныхъ лицъ. Патріархъ Никонъ въ 1653 г. декабря 27 ходилъ смотр?ть вы?зду и встр?чи, какъ пришелъ къ Москв? Грузинскій царевичъ, а въ 1655 г. октября 7 ходилъ на Неглинскія ворота смотр?ть Цысарскаго посла. На этихъ воротахъ (нын? Воскресенскія у Иверской часовни) въ то время находились особыя хоромы, устроенныя нарочно для подобныхъ смотровъ, куда смотр?ть иногда приходилъ и самъ государь, а также и царица съ д?тьми. Тутъ же находилось м?сто и для патріарха.

Нер?дко патріархъ выходилъ въ приходскія церкви и въ монастыри на погребеніе бол?е или мен?е знатныхъ или богатыхъ покойниковъ, конечно по просьб? ихъ родныхъ, желавшихъ совершить похороны съ патріаршимъ ликомъ. Похоронное д?ло въ то время въ расходахъ на духовный чинъ было въ точности опред?лено особымъ уставомъ, кому какую дачу должно выдавать на руки.

Этотъ уставъ подъ именемъ Погребальной росписи д?йствовалъ со времени Никона и при патріархахъ Іоасаф? II, Питирим? и Іоаким?. Порядокъ дачи распред?лялся на три статьи. По большой стать? патріархъ получалъ 20 р., по средней-15 р., по меньшей — 10 р., кром? дачъ патріаршимъ служебникамъ и п?вчимъ. По т?мъ же статьямъ митрополиты получали 10 р., 6 р., 5 р., архіепископы и епископы 6 р., 5 р., 4 р., архимандриты 5 р., 4 р., 3 р., игумены 3 р., 2 р., 1 1/2 р. и т. д.

Соотв?тственно статьямъ Погребальной росписи происходили и похороны, богатство облаченія и прочія церковныя потребы.

Сверхъ того, въ этихъ случаяхъ собиралась въ патріаршую казну дань за лампадную св?чу и за ладанъ 20, 25 и 50 коп?екъ.

Въ этихъ выходахъ, какъ равно и въ р?дкихъ выходахъ въ церковь приходскаго праздника или на освященіе новопостроенной приходской церкви, всегда вывозилась патріархова ризница, стулъ, подушка, коверъ, колодка подножная, приступъ для всхода въ карету, въ возокъ или въ сани.

Въ л?тнее время въ Крестныхъ ходахъ патріархи ходили п?шкомъ, при чемъ употреблялся солночникъ, родъ балдахина, или палатка, а впосл?дствіи солночникъ-зонтъ изъ китовыхъ усовъ.

Во время вы?здовъ они шествовали л?томъ въ каретахъ, зимою въ зимнихъ возкахъ и въ саняхъ, въ числ? которыхъ были «вседневные и панихидные».

По временамъ на запяткахъ у свят?йшаго стаивали не маловажные духовные чины. Такъ по крайней м?р? случилось во время пребыванія въ Москв? Вселенскихъ патріарховъ, въ 1666–1667 г. Для почета Вселенскихъ Святителей, когда они 18 ноября вы?хали въ монастырь къ Спасу наНовое, у нихъ и на пятахъ у Саней стояли архимандриты Рожественскій да Симоновскій. Потомъ 8 февраля 1667 г., когда новонареченный Московскій патріархъ Іоасафъ возвращался на свое Троицкое подворье, у него, у саней «на запяткахъ» ?хали соборный протопопъ Михайло да дьяконъ Михайло же.

Неизв?стно, сколько и какія были кареты у патріарха Филарета. Есть св?д?ніе, что Іоасафъ II въ 1667 г. возобновилъ Филаретовскую карету, которая внутри была обита чернымъ травчатымъ атласомъ и по м?стамъ зеленымъ голуномъ. Въ нее положены дв? подушки, покрытыя зеленымъ бархатомъ, и въ изголовь? пом?щены два креста серебряные позолоченые съ мощьми, «что были т? кресты въ зимнихъ возкахъ, и т? кресты взяты въ карету».

Никонъ въ 1654 г. устроилъ себ? новую карету, которую д?лалъ тел?жникъ Дмитровской сотни. В?роятно, эта карета не совс?мъ была хороша по своему изд?лію и потому въ 1656 г. патріархъ купилъ карету н?мецкое д?ло, обита черною кожею, кругомъ гвоздья золоченыя, по заморской ц?н? за 50 р. Однако въ томъ же году ему уже д?лали новую р?зную карету, патріаршіе каретные мастера, Поляки (Б?лоруссы).

Патріархъ Адріанъ при самомъ вступленіи на патріаршество въ 1690 г. купилъ Н?мецкую карету съ тремя стекольчатыми окончинами и съ 4 м?дными яблоками на верхнихъ углахъ, покрытую черною кожею съ золочеными гвоздями.

При немъ въ 1697 г. сд?лана карета даже патріархову архидіакону, ц?ною въ 32 р.

Въ 1691 г. на Конюшенномъ патріарховомъ двор? находилось старыхъ и новыхъ каретъ девять, въ томъ числ? и карета, жалованная патріарху Іоакиму Царемъ ?едоромъ Алекс?евичемъ, обита черною кожею золочеными гвоздями съ четырьмя яблоками золочеными же по угламъ; внутри обита чернымъ бархатомъ; въ двухъ дверяхъ и въ окнахъ 10 окончинъ стекольчатыхъ съ подъемными тесьмами, дв? подушки чернаго бархата; въ карет? Спасовъ образъ писанъ на золот?. Бичь ременный, у него плетовище н?мецкое покрыто краснымъ сукномъ.