главномъ город?, называемомъ Болгаръ, привлекала къ себ? не однихъ Кривичей, но и все населеніе Балтійскаго побережья и Славянское, и Литовское, и Скандинавское. Дороги оттуда пролегали по Н?ману и Вилі?, съ переволокомъ въ Березину, и по Западной Двин? и сосредоточивались у Кривичей въ Смоленск?. Отсюда по Дн?пру шелъ торговый путь къ Корсуню и Царьграду, возродившій на своемъ м?ст? городъ Кіевъ; отсюда же торговый путь направлялся и къ Болгарской ярмарк? къ устью Камы [12].
Изъ Смоленска къ этому Болгару можно было идти и по Ок?, спустившись р?кою Угрою, и по Волг?, спустившись р?кою Вазузою. Но это были пути не прямые, очень обходистые, и притомъ, особенно по Ок?, очень дикіе, потому что нижнее теченіе Оки было заселено мордовскими племенами, Мещерою и Муромою.
Отъ Смоленска прямо на востокъ къ Болгару существовала бол?е прямая и въ то время, быть можетъ, бол?е безопасная дорога, именно по Москв?-р?к?, а потомъ черезъ Переволокъ по Клязьм?, протекающей прямо на востокъ по самой средин? Суздальской страны. По этому пути въ Суздаль и Ростовъ изъ Кіева хаживали князья въ XII ст., напр., Андрей Боголюбскій, когда переселялся совс?мъ на житье во Владиміръ, а изъ Чернигова и не было другой дороги въ эти города, какъ черезъ Москву.
Надо перенестись мыслью за тысячу л?тъ до нашего времени, чтобы понять способы тогдашняго сообщенія. Вся Суздальская или по теперешнему имени Московская сторона такъ прямо и прозывалась Л?сною землею, глухимъ Л?сомь, въ которомъ одн? р?ки и даже р?чки только и доставляли возможность пробраться куда было надобно, не столько въ полыя весеннія воды или л?томъ, но особенно зимою, когда воды ставились и представляли для обитателей лучшую дорогу по льду, ч?мъ даже наши шоссейныя дороги, когда, несомн?нно, по т?мъ же причинамъ, еще по свид?тельству Константина Багрянороднаго, и начиналось изъ Кіева особое торговое движеніе во всей нашей равнин? [13] .
По сухому пути и л?томъ прокладывались дороги, теребились пути, какъ выражаются л?тописи, т.-е. прорубались л?са, по болотамъ устроивались гати, мостились мосты, но въ непроходимыхъ л?сахъ и въ л?тнее время ц?лыя рати заблуждались и, идя другь противъ друга, расходились въ разныхъ направленіяхъ и не могли встр?титься. Такъ именно случилось однажды въ начал? іюня между Москвою и Владиміромъ во время княжеской усобицы въ 1176 г. Князь Михалко Юрьевичъ съ Москвы шелъ съ полкомъ къ Владиміру, а Ярополкъ, его сопротивникъ, такимъ же путемъ ?халъ на Москву и «Божіимъ промысломъ минустася въ л?с?хъ», отм?чаетъ л?тописецъ, сердечно радуясь этому обстоятельству что не случилось кровопролитія.
Зато зимою въ темномъ л?су безъ всякихъ изготовленныхъ дорогъ легко и свободно можно было пробираться по ледяному р?чному руслу, по которому путь проходилъ, хотя и большими извивами и перевертами, но всегда неотм?нно приводилъ къ надобной ц?ли. Очень многія и большія войны, особенно съ Новгородомъ, происходили этимъ зимнимъ путемъ и вдобавокъ, если путь лежалъ вверхъ р?къ, почти всегда по посл?днему зимнему пути, съ т?мъ нам?реніемъ, что съ весеннею полою водою можно было на лодкахъ легко спуститься къ домамъ.
Какъ мы сказали, древн?йшій и прямой путь отъ Смоленска или собственно отъ вершинъ Дн?пра къ Болгарской ярмарк? пролегалъ сначала долиною Москвы-р?ки, а потомъ долиною Клязьмы, которыхъ потоки направлялись почти въ прямой линіи на востокъ. Изъ Смоленска ходили вверхъ по Дн?пру до теперешняго селенія Волочекъ, откуда уже шло сухопутье-волокомъ верстъ на 60 до верховъ Москвы-р?ки. Такъ путешествовалъ Андрей Боголюбскій (Сказ. о чудесахъ Владим. иконы Богоматери). Но бол?е древній путь могь проходить изъ Смоленскаго Дн?пра р?кою Устромою, переволокомъ у города Ельни въ Угру, потомъ изъ Угры вверхъ р?кою Ворею, вершина которой очень близко подходитъ къ вершин? Москвы-р?ки, даже соединяется съ нею озеромъ и небольшою р?чкою. Зат?мъ дорога шла внизъ по Москв?-р?к?, начинающейся вблизи города Гжатска и теку-щей извилинами, какъ упомянуто, прямо на востокъ. Приближалсь къ теперешней Москв?-городу, р?ка д?лаетъ очень крутую извилину на с?веръ, какъ бы устремляясь подняться поближе къ самому верховью Клязьмы, именно у впаденія въ Москву-р?ку р?ки Восходни, гд? теперь находятся село Спасъ и знаменитое Тушино, столица Тушинскаго вора. Изъ самой Москвы-города р?ка направляется уже къ юго-востоку, все бол?е и бол?е удаляясь отъ потока Клязьмы. Такимъ образомъ Московская м?стность, какъ ближайшая къ потоку Клязьмы, являлась неизб?жнымъ переволокомъ къ Клязьминской дорог?. Этотъ переволокъ, съ западной стороны отъ города, въ д?йствительности существовалъ вверхъ по р?к? Восходн?, несомн?нно такъ прозванной по путевому восхожденію по ней въ долину Клязьмы и притомъ, какъ упомянуто, почти къ самой вершин? этой р?ки [14].
По вс?мъ прим?тамъ, въ глубокой древности, по крайней м?р? въ ІХ-мъ и Х-мъ в?кахъ, зд?сь уже завязанъ былъ узелъ торговыхъ и промысловыхъ сношеній.
Изъ подмосковныхъ окрестностей устье и теченіе Всходни — самая зам?чательная м?стность и по историческимъ (Тушинскимъ) воспоминаніямъ и главное по красот? м?стоположенія. Вотъ гд? въ незапамятныя времена Москва, какъ торговый и промысловой узелъ, нам?ревалась устроить себ? первоначальное свое гн?здо. Вотъ гд? сношенія Балтійскаго запада и Дн?провскаго юга съ Болгарскимъ приволжскимъ востокомъ и съ Ростовскимъ приволжскимъ же с?веромъ, на перевал? въ Клязьму, встр?чали необходимую остановку, дабы идти дальше, устроивали станъ и отдыхъ, а сл?довательно надобное поселеніе и сосредоточеніе промысловыхъ силъ и интересовъ. Свид?телями такого положенія зд?шней м?стности остаются до сихъ поръ земляные памятники, раскиданныя по окрестности многія группы кургановъ и м?ста древнихъ городищъ.
Устье Всходни, какъ упомянуто, впадаетъ въ Москву-р?ку подъ знаменитымъ селомъ Тушинымъ, гд? еще существуютъ валы и разныя земляныя укр?пленія Тушинскихъ воровъ. Но должно полагать, что въ древнее время Всходнею прозывалась не самая р?ка, а особая м?стность, лежащая выше по Москв?-р?к?, передъ которою на крутомъ берегу Москвы-р?ки и надъ глубокимъ оврагомъ стояла каменная шатровая церковь Андрея Стратилата [15] и гд? въ XVI в?к? существовали церковь и монастырь Спасъ Преображенія на Всходн?, прозывавшійся также однимъ именемъ Всходня. Этоть монастырь на Всходн? или монастырь Всходня находился бол?е ч?мъ на версту отъ самой р?ки, теперешней неправильно называемой Сходни.
Въ писцовыхъ книгахъ начала XVII ст. онъ обозначается монастырь Всходня на р. Москв?, что и даетъ поводъ предполагать, что такое имя монастыря обозначало особую м?стность, но не р?ку, которая въ древности, по всему в?роятію, прозывалась Горедвою, такъ какъ вверху теперешней Всходни въ нее впадаетъ р?ка этого имени бол?е значительнымъ потокомъ, ч?мъ верховье самой Всходни [16].
Всходнею, повидимому, именовалась м?стность, составляющая обширный поемный лугъ Москвы-р?ки, версты на полторы въ квадрат?, вверхъ по теченію, съ отлогимъ, постепенно возвышающимся берегомъ, который подъ деревнею Пенягиною разд?ленъ доломъ и ближе къ стоявшей церкви, подъ ея горою, прор?занъ глубокимъ оврагомъ и р?чкою Борышихою. По этому долу, который впадаетъ въ ц?лую систему дал?е идущихъ доловъ, возможно было восходить къ руслу Всходни, минуя ея устье, отстоящее отъ Пенягинскаго дола бол?е ч?мъ на три версты, и сокращая путь по извилистому руслу р?ки еще верстъ на семь. Зд?сь-то собственно по всему в?роятію и находилась Всходня, то-есть м?сто, съ котораго начинался Всходъ, Восходъ по р?к? Всходн?, дабы прям?е достигнуть потока Клязьмы. Эти всходные долы, сокращая значительно р?чной путь, приводили въ м?стность теперешняго села Братцева, откуда уже дорога шла по руслу р?ки вверхъ до перевала у села Черкизова на Петербургскомъ шоссе, гд? вблизи теперь существуетъ полустанокъ жел?зной дороги Сходня. Около этой Всходни, на высотахъ берега Москвы-р?ки и упомянутаго ручья Борышихи, расположено н?сколько группъ древнихъ кургановъ, которыхъ въ одномъ м?ст? на той же высот?, гд? стоялъ монастырь Всходня, въ полуверст? противъ него, насчитывается до 40, что вообще указываетъ на значительное поселеніе, когда-то зд?сь существовавшее, быть можетъ на самомъ томъ м?ст?, гд? впосл?дствіи основался монастырь Спаса. Всходный поемный лугъ Москвы-р?ки ограничивается еще выше по ея теченію р?чкою Банею, которая на этомъ же лугу и впадаетъ въ Москву-р?ку. Зд?сь также по р?чк?, по ручьямъ и доламъ могли существовать особые всходы къ руслу Всходни, а потому и зд?сь встр?чается немало древнихъ кургановъ, особенно при впаденіи въ Баню широкаго Русинскаго оврага у старой Волоколамской дороги.
Какъ бы ни было, но вся эта м?стность между селами Черневымъ на р?к? Бан? и Спасскимъ на
