востока въ р?ку Ламу, а отъ ея истоковъ къ западу течетъ третья Яуза, впадающая въ 7 верстахъ отъ города Клина къ с?веру въ р?ку Сестру, Волжскій притокъ, гд? былъ проектированъ каналъ для соединенія Волги съ Москвою-р?кою посредствомъ соединенія рр. Сестры и Истры. Эти посл?днія дв? Яузы им?ютъ теченіе одна на западъ, другая на востокъ на одной широт? градуса.
Должно упомянуть, что въ третью Яузу отъ юга течетъ р. Вязь, впадающая въ нее неподалеку на западъ отъ с. Ямуги и берущая свое начало у д. Негодяевой отъ истоковъ второй Яузы, что идетъ въ Ламу [19]. Звенигородская Москва-р?ка, принимая въ себя съ правой стороны р?ку Вяземку, соединялась этою р?кою съ областью подмосковной Пахры черезъ р?чку Бутынку и Десну. Вязовенка-р?ка между Можайскомъ и Борисъ-городкомъ, у котораго она впадаетъ въ Протву, связываетъ путь отъ Можайской Москвы-р?ки съ Окою, куда течетъ Протва. Въ Можайскомъ у?зд? упоминается также р?чка Яуза, на которой въ 1631 г. существовалъ погостъ Спаса. Упоминается р?ка Явза и въ Гдовскомъ у?зд? Псковской области (1623 г.).
Такимъ образомъ, вс? эти и подобныя имена, а въ томъ числ? и имя Яузы обозначали связь древнихъ путей. Надо зам?тить, что именно р?ки Яузы за 1000 л?тъ тому находились въ глухихъ, непроходимыхъ болотахъ и л?сахъ, остатки которыхъ и досел? еще совс?мъ не истреблены и покрываютъ Клинскій у?здъ въ значительной сил?. Р?чной потокъ въ непроходимомъ л?сусамъ собою долженъ былъ представлять своего рода узилище, узкій, т?сный проходъ, отъ чего имя Яуза могло обозначать также и узину пути, при чемъ первая буква составляла только приставку, дававшую изв?стный, но намъ пока нев?домый смыслъ слову Уза. Простое имя Уза, Узкая, также нер?дко встр?чается въ топографическомъ язык? [20].
Что же касается приставки Я, то ея присутствіе встр?чается явственно во многихъ словахъ, каковы: языкъ, яремъ, якорь, ягода, яблоко, ястребъ и пр., а также и въ топографическихъ именахъ, наприм.: я- горбы, я-жолобицы, я-гость, я-звоны, я-козина, я-сивцова, я-осма и т. п.
Какъ бы ни было, но имя Яузы очень древнее имя [21] и родственное вообще нашему древнему топографическому языку, въ которомъ и понятіе о т?сномъ р?чномъ пути точно также выразилось въ словахъ Т?снь, Тосна, Тесна и, наконецъ, Цна, р?ка изв?стная и въ Мещерской сторон?, и на запад? въ коренной русской Славянщин?, въ Минской губерніи. Вообще топографическій языкъ богатъ указаніями на характеристику древнихъ р?чныхъ путей относительно удобства или затрудненій въ про?зд? по изв?стнымъ м?стностямъ.
По Яуз?, по восточной дорог? отъ Москвы, поднимались или опять также восходили вверхъ по теченію этой р?ки глухимъ л?сомъ (Сокольники, Лосинный Островъ) до села Танинскаго и дал?е до самой вершины Яузы, зат?мъ сл?довалъ переволокъ у теперешняго села Большихъ Мытищъ на село Большево и древнее Городище, находящееся уже на Клязьм?. Или по другому направленію отъ вершины Яузы по болотамъ Лосиннаго Острова, которыя и теперь даютъ превосходную воду всей Москв?, а за 1000 л?тъ назадъ могли заключать въ себ? ц?лое значительное озеро, еще бол?е способное для пути. Зд?сь у переволока въ свое время явились также свои Мытищи, которыя въ XV стол. прямо и называются Яузскимъ Мытищемъ въ значеніи ц?лаго округа м?стности [22]. Множественное Мытищи можетъ указывать на два упомянутыя направленія дороги къ Клязьм?. Въ Татарскую эпоху зд?сь явились и Баскаки, какъ именовалось одно зд?шнее уже несуществующее селеніе на той сторон? Клязьмы. Присутствіе Баскаковъ еще бол?е удостов?ряетъ о промысловой значительности этого м?ста. Возникновеніе этого Яузскаго пути можно относить къ глубокой древности. Должно предполагать, что когда еще не было города-первое зд?шнее поселеніе гн?здилось около устья Яузы, гд? луговая м?стность (занятая нын? Воспитательнымъ домомъ) еще въ XV стол. именуется Пристанищемъ [23], а по ту сторону Яузы на горахъ упоминается существовавшее гд?-то Городище[24]. На этой сторон? р?ки береговая высота, господствующая надъ луговиною и досел? носитъ имя Гостиной горы (Никола Воробино), служившей, быть можетъ, поселеніемъ для торговыхъ прі?зжихъ гостей. Впосл?дствіи, когда образовалось Суздальское княжество и его сношенія и связи съ Кіевомъ и Черниговомъ стали усложняться, особенно при Суздальскомъ в. княз? Юріи Долгорукомъ, эта м?стность получила, кром? торговаго, и политическое, то-есть, въ сущности, стратегическое значеніе, какъ первая открытая дверь въ Суздальскую область, которую необходимо было укр?пить для всякой опасности въ междукняжескихъ отношеніяхъ.
Вотъ почему существовавшая зд?сь, вблизи упомянутаго Пристанища, на Кремлевской гор?,Княжеская усадьба подъ именемъ Москвы или Кучкова, вскор? устроивается городомъ, который былъ срублена въ 1156 году, именно въ то время, когда на Клязьм? основалось Андреемъ Боголюбскимъ новое княжество Владимірское.
Для новаго княжества такой городокъ былъ необходимъ: онъ служилъ сторожевою защитою со стороны входа въ Суздальскую область, и отъ Смоленска, и отъ Новгорода, и отъ С?верскихъ, а сл?д. и отъ Кіевскихъ, и отъ Рязанскихъ князей. Москва, такимъ образомъ, въ качеств? города является кр?пкими воротами Владимірскаго ккяжества на самой про?зжей дорог?. Какъ княжескій городъ она прямая дочь Владиміра, какъ и Владиміръ былъ прямой сынъ Суздаля и внукъ Великаго Ростова. Таково было историческое родство и преемство этихъ городовъ, оставившихъ впосл?дствіи все свое богатое историческое насл?дство одной Москв?.
Начало и судьбы Города Москвы принадлежатъ уже исторіи л?тописной. Мы въ этомъ изысканіи о первомъ ея поселеніи или о первомъ ея сел? пытались только собрать указанія, гд? въ д?йствительности возрождалось это поселеніе въ незапамятныя для исторіи времена. Какъ вид?ли, оно гн?здилось на перекрестномъ очень бойкомъ пути вс?хъ внутреннихъ, такъ сказать, серединныхъ сношеній древняго Зальсскаго населенія Русской Земли, — у перевала изъ р?чной долины Москвы-р?ки въ р?чную же долину р?ки Клязьмы, вблизи двухъ небольшихъ р?къ: Восходни, нын? именуемой Сходнею, и Яузы, вершины которыхъ достигали этого перевала и потому служили самою удобною дорогою въ л?сныхъ непроходимыхъ дебряхъ, съ одной стороны отъ Западныхъ торговыхъ путей, съ другой-отъ торговаго Юга. Политическія причины уже л?тописной междукняжеской исторіи указали м?сто теперешнему городу Москв? у воротъ не отъ Запада, у древней Восходни, а отъ Юга къ упомянутому перевалу, вблизи устья Яузы. Отъ этого Юга берега Москвы р?ки, въ дальномъ и близкомъ отъ нихъ разстояніи, точно такъ же, какъ и у Восходни, были сравнительно густо населены, на что указываютъ многочисленные курганы, разс?янные въ м?стностяхъ селъ Царицына, Борисова, Брат?ева, Сабурова, Котлы и др.
II
СКАЗАНІЯ О НАЧАЛ? МОСКВЫ-ГОРОДА
Когда и какъ исперва произошло начало Москвы, когда и какъ она зародилась на своемъ м?ст?, объ этомъ книжные люди стали гадать и разсуждать только съ той поры, когда Москва явилась сильною и славною, царствующимъ великимъ городомъ, кр?пкимъ и могущественнымъ государствомъ, когда у книжныхъ людей, изъ сознанiя этого могущества, сами собою стали возникать вопросы и запросы, какъ это случилось, что Москва-городъ стала царствомъ— государствомъ?
Такимъ именно вопросомъ начинается одно изъ сказаній о ея начал?, бол?е другихъ сохраняющее въ себ? несомн?нные сл?ды народныхъ эпическихъ преданій.
Отв?томъ на этотъ вопросъ, конечно, могли появиться только одни неученыя и, такъ сказать, деревенскія гаданія по смутнымъ преданіямъ, или же, съ другой стороны, ученыя измышленія по источникамъ старой книжности. Такъ и исполнилось.
И не въ одной Москв? зарождался этотъ любопытный вопросъ. Едва ли не съ большимъ вниманіемъ старались разр?шить его и западные книжные люди, у которыхъ имя Москвы стало разноситься съ нескрываемымъ любопытствомъ еще со временъ Флорентинскаго собора (1439 г.), на которомъ Европа впервые узнала, что на далекомъ глухомъ С?вер? существуетъ непоб?димая Православная сила, именуемая Москвою. Съ того времени начались и ученыя толкованія, откуда происходитъ самое имя этой нев?домой дотол? Московіи. Писавшій о Москв? въ тридцатыхъ годахъ ХVІ ст. ученый историкъ Павелъ Іовій обратился за этимъ толкованіемъ даже и къ древнему Птолемею и писалъ между прочимъ: «Думаю, что Птолемей подъ своими Модоками (Амадоками) разум?лъ Москвитянъ, коихъ названіе заимствовано отъ р?ки Москвы,
