История города Москвы

Спаса (Спасъ на Бору) и другую у Фроловскихъ воротъ св. муч. Георгія.

Подобно тому, какъ посл? Ивана Калиты сынъ его Семенъ старательно украшалъ построенныя отцомъ церкви иконами и ст?нописью, такъ и новый государь Василій Ив. съ такимъ же стараніемъ сталъ украшать ст?нописью и иконами новые храмы, сооруженные его отцомъ. Переселившись весною 1508 г. въ новый кирпичный дворецъ, онъ тогда же повел?лъ подписывати, свою дворцовую церковь Благов?щеніе. Мастеръ этой подписи былъ ?еодосій Денисьевъ съ братіею. Другое свид?тельство объ этомъ разсказываетъ, что вел. князь съ великою в?рою и желаніемъ повел?лъ церковь подписати златомъ и вс? иконы церковныя украсити и обложити серебром и златомъ и бисеромъ, Деисусъ и Праздники и Пророки, повел?лъ и верхъ церковный покрыть и позлатить.

Въ 1514 г. съ такою же щедростыо былъ украшенъ и Успенскій соборъ, въ которомъ его святое сокровище Владимирская икона Богоматери была благогов?йно поновлена митрополитомъ Варламомъ и богато украшена, при чемъ устроенъ былъ для нея и особый кивотъ, украшенный серебромъ и златомъ, а весь соборъ вел. князь повел?лъ украсить ст?нописью, которая была псполнена уже въ 1515 г. августа 27, «вельми чудно и всякой л?поты исполнена». Изумительно было вид?ть, говоритъ современникъ-л?тописецъ, каждому входившему въ храмъ созерцая превеликое пространство соборной церкви и многочудную подпись и ц?лбоносные гробы чудотворцевъ, воистину можно было думать, что не на земл?, а на небеси стоишь.

Само собою разум?ется, что постройка въ это время многихъ новыхъ церквей влекла за собою не малыя заботы объ ихъ внутреннемъ устройств? не только иконами, но и различною церковною утварью, для чего требовались мастера разнородныхъ художествъ. Мы вид?ли, что Итальянскіе мастера проживали и работали въ Москв? еще со временъ Ив. Калиты. Римлянинъ Борисъ лилъ колокола еще въ 1340-хъ годахъ. Съ той поры Итальянцы, повидимому, не оставляли Москвы, прі?зжая въ нее и по призыву и по своей вол?. Особенный ихъ наплывъ посл?довалъ со времени прибытія въ Москву знаменитаго Аристотеля. Путешественникъ Итальянецъ же Контарини въ 1476 г. нашелъ въ Москв? золотыхъ д?лъ мастера, по имени Трифона, Катарскаго уроженца, который работалъ для вел. князя прскрасные сосуды.

Вызывая изъ Италіи перв?е всего архитекторовъ и пушечныхъ литейщиковъ, вел. князь Иванъ Вас. вм?ст? съ ними призывалъ и другихъ техниковъ, особенно по отд?лу металлическаго провзводства, которое больше всего требовалось и для литья колоколовъ, и для украшенія иконъ окладами, и для изд?лій всякой церковной и домовой утвари.

Въ 1490 году, если еще не раньше, вел. князь посылалъ даже двухъ н?мцевъ, Ивана да Виктора, на Печору отыскивать серебряную руду, которые и нашли руду на р. Цимл?, серебряную и м?дную, въ 1491 г., на пространств? 10 верстъ, за 3 1/2тысячи верстъ отъ Москвы.

Въ 1490 г. зимою прибыли въ Москву съ нашими послами архитекторъ Петръ Антоній, ученикъ его ЗамАнтоній, мастера ст?нные и полатные; пушечный мастеръ Яковъ съ женою, серебряные мастера: Христофоръ съ двумя учениками отъ Рима, Олбертъ Нъмчинъ изъ Любека, Карлъ съ ученикомъ изъ Медіолана, Петръ Райка Грекъ изъ Венеціи, капланъ б?лыхъ чернцовъ Августинова закона Иванъ Спаситель, органный игрецъ, и зат?мъ л?карь жидовинъ Мистро-Леонъ изъ Венеціи [69].

Въ 1493 г. въ ма? снова были посланы наши послы въ Венецію и въ Медіоланъ призывать мастеровъ. На этотъ разъ въ 1491 г. прибылъ въ Москву ст?нной мастеръ Алевизъ и Петръ пушечникъ и иные мастера.

Надо зам?тить, что вызовъ мастеровъ, кром? затрудненій въ пріисканіи охотниковъ ?хать въ нев?домую Москву и въ уговорахъ съ ними, сопровождался еще бол?е важными и несносными затрудненіями въ томъ, что добрые наши сос?ди не пропускали ихъ черезъ свои земли-на с?верной границ? н?мцы, на средней Литовско-Польское государство, на юг? Валашскіе влад?тели. Такъ въ 1493–1495 г. нашихъ пословъ съ мастерами не пропустили Поляки, почему послы должны были поворотить къ Стефану воевод? Валашскому, который, пользуясь случаемъ, задержалъ ихъ у себя и вел?лъ мастерамъ д?лать ему, кто что ум?лъ. Это продолжалось года три-четыре. Вел. князь принужденъ былъ просить Крымскаго Менгли-Гирея, дабы выручилъ ихъ изъ пл?на. Гирей исполнилъ его просьбу и забралъ пословъ и мастеровъ къ себ? въ Перекопъ, откуда, в?роятно, они и были доставлены въ Москву. Однако воевода Стефанъ все-таки оставилъ у себя четырехъ мастеровъ лучшихъ да насчиталъ расходовъ на 150 тысячъ, будто издержалъ на пословъ во время ихъ пребыванія у него, имъ же и задержанныхъ (Сборникъ Истор. Общ., т. 95, стр. 22, 54–56).

Въ ноябр? 1504 г. опять наши послы привели съ собою изъ Заморья многихъ мастеровъ серебряныхъ, пушечныхъ и ст?нныхъ.

О пушечномъ лить? л?тописцы оставили мало св?д?ній. Они упомянули только о великой пушк?, слитой въ 1488 г. Фрязиномъ Павлиномъ Дебосисомъ.

Наибольшее ихъ вниманiе было обращено на литье колоколовъ. Между прочимъ они записали, что въ 1503 г. слитъ колоколъ большой Петромъ Фрязиномъ, м?ди въ немъ 350 пудовъ, кром? олова.

Въ 1532 г. Николай Фрязинъ слилъ колоколъ въ 500 пудовъ.

Въ 1533 г. Николай Н?мчинъ слилъ колоколъ большой благов?стникъ в?сомъ въ 1000 пудовъ, поставленный дек. 19 на деревянной колокольниц?.

Эти обозначенія Фрязинъ и Н?мчннъ съ однимъ именемъ Николай по всему в?роятію относятся къ одному лицу.

Василій Ивановичъ скончался 3 декабря 1533 г. Трехл?тнему сыну своему Ивану, будущей кровавой гроз? для всего царства, онъ оставилъ городъ Кремль въ полномъ устройств?. Ст?ны, храмы, дворецъ-все было ново, кр?пко и красиво. За годъ до своей кончины въ 1532 г. онъ заложилъ на площади возл? Ивана Святаго новую обширную колокольню съ храмомъ во имя Воскресенія.

Оканчивая этимъ новымъ храмомъ каменныя постройки въ Кремл?, Василій Ив. въ то же время помышлялъ обнести кр?пкою оградою и Торговый посадъ. Однако его кончина пом?шала исполненію этого нам?ренія. Въ правленіе его вдовы вел. княгини Елены (Глинскихъ) Торгъ былъ обнесенъ земляныыъ городомъ, т.-е. по древнему способу земляными ст?нами, хитро связанными плетеницами изъ хвороста, по тому м?сту, гд? мыслилъ ставить Василій Ив. Городъ былъ устроенъ въ 1534 г., но на другой же годъ (1535) весною заложенъ вокругъ этого земляного города каменный городъ, строителемъ котораго былъ Итальянскій мастеръ Фрязинъ Петрокъ Малый, новокрещенный.

Этотъ же Петрокъ Малый строилъ и упомянутый храмъ Воскресенія. Онъ окончилъ постройку уже въ 1543 г., не дод?лавъ только каменной же л?стницы къ храму, которую, какъ и двери въ храмъ, прид?лали уже Московскіе мастера въ 1552 году. Некзв?стно, по какому обстоятельству храмъ былъ устроенъ на высот? третьяго яруса всего зданія и для какихъ потребностей оставались нижніе два яруса, возл? которыхъ построена упомянутая л?стница. Л?топись не упоминаетъ при этомъ, что зданіе было построено для колоколовъ, и именно для большихъ колоколовъ, какой, напр., былъ слитъ въ 1533 г. съ именемъ Благов?стникъ, пом?щенный до времени на деревянной колокольниц? за алтаремъ Архангельскаго собора, по всему в?роятію въ ожиданіи, когда построится упомянутое зданіе новой колокольни.

Должно зам?тить также, что колокольня была выстроена въ ст?нообразномъ вид? на четыре угла по древнимъ Русскимъ образцамъ Новгородскимъ и Псковскимъ. Что зданіе строилось именно для такой колокольни, это вполн? подверждаетъ весь складъ его основанія необычайной фундаментальности и прочности. Строительная масса нижняго этажа состоитъ изъ сплошной кладки камня или кирпича и им?етъ ст?ны толщиною въ 4 арш. Основныя ст?ны Ивана Великаго им?ютъ 3 арш. толщины.

Повидимому, свид?тельство о постройк? зтого зданія въ 1543 г. описателями Московскихъ достопамятностей было забыто, такъ что зданіе обозначалось именемъ пристройки къ Ивану Великому, сооруженной будто бы при цар? Михаил? ?ед. и при патріарх? Филарет?, почему зданіе стали именовать Филаретовскою пристройкою и Филаретовскою башнею [70]. Между т?мъ въ д?йствительности выходило наоборотъ. Самый Иванъ Великій, построенный въ 1600 г., являлся пристройкою къ этому коренному древнему зданію съ южной стороны, а съ с?верной его стороны при Михаил? ?ед. была сооружена такъ называемая Филаретовская патріаршая пристройка, что и составило одну связную группу колоколенъ, состоявшую изъ трехъ отд?ловъ: изъ Ивановскаго Столпа, изъ зданія, сооруженнаго Фрязиномъ Петрокомъ, и изъ Филаретовской пристройки, какъ это въ томъ же вид? существуетъ и донын?. Въ 1812 г. Наполеонъ, просв?щенн?йшій изъ европейцевъ, старался взорвать всю эту группу и достигъ ц?ли только наполовину. Были разрушены Филаретовская пристройка и верхняя половина зданія Фрязина; Иванъ Великій оказалъ только неопасную трещину, о чемъ будетъ сказано въ своемъ м?ст? (Альбомъ видовъ No XVI).