История города Москвы

Благодаря особенному пристрастію къ постройкамъ всякаго рода на укр?пленіе и украшеніе города, ч?мъ прославили свое время вел. князь Иванъ III и сынъ его Василій Ив., благодаря постоянному пребыванію въ Москв? Итальянскихъ архитекторовъ, ст?нныхъ и полатныхъ и разныхъ другихъ Итальянскихъ или Фряжскихъ мастеровъ, Русскіе люди настолько хорошо усвоили себ? строительное д?ло, что къ началу царствованія Ивана Грознаго основательно выработали свой самобытный, своеобразный Русскій стиль церковныхъ построекъ, превращая старозав?тные типы и образцы своихъ деревянныхъ строеній въ кирпичныя сооруженія съ прибавкою къ нимъ фряжскихъ образцовъ, что касалось мелкихъ деталей по преимуществу въ такъ называемыхъ обломахъ по отд?лк? и украшенію поясовъ, карнизовъ и всякихъ подзоровъ [71]. Въ такомъ вид? явился построенный въ 1555–1561 гг. соборъ Покрова (Василій Блаженный) въ память покоренія Татарскихъ царствъ Казанскаго и Астраханскаго. Нельзя сомн?ваться, что замышленіе построить этотъ соборъ въ томъ вид?, какой существуетъ, принадлежало сколько художеству строителя-архитектора, столько же и мыслямъ самого царя. Вс? сказанія и легенды о томъ, кто былъ строителемъ этого удивительнаго храма, теперь упразднены открытіемъ л?тописнаго свид?тельства, что его строили русскіе мастера: одинъ по прозванію Барма, другой по прозванію Посникъ[72]. Несомн?нно, что это тотъ Посникъ Яковлевъ, церковный и городовой мастеръ, которому въ 1555 г. была поручена постройка новаго города Казани, каменнаго (Доп. Акт. Истор., I, 136). Такимъ образомъ еще не совс?мъ Грозный царь въ одно время ставилъ каменную Казанскую кр?пость и строилъ въ Москв? памятникъ взятію Казани.

Въ Кремл? государь выстроилъ для двухъ своихъ сыновей внутри дворца съ набережной стороны на взруб? особыя хоромы и при нихъ каменный храмъ во имя Ср?тенія Господня (1561 г.). Потомъ надстроилъ надъ папертями Благов?щенскаго собора 4 пред?ла (1563–1564 гг.) и соорудилъ въ 1565 г. Посольскую полату возл? Ивановской колокольни. Не упоминаемъ о другихъ мен?е значительныхъ постройкахъ (Альбомъ видовъ No ХVII).

По смерти Грознаго, какъ вс? скоро поняли и почувствовали, настало царствованіе Бориса Годунова подъ именемъ смиренно-убогаго царя ?едора Ив., которому поэтому и приписывались вс? д?ла, совершонныя при его жизни. Годуновъ, вс?ми правдами и неправдами расчищая и укр?пляя себ? путь къ царствованію, очень заботился о томъ, чтобы своими д?яніями на пользу народа и государства привлечь на свою сторону и народное сочувствіе. Для достиженія этой ц?ли видн?е всего была особенная заботливость именно о добромъ устройств? города Москвы, о безопасности народнаго жилища и вообще о городскомъ благосостояніи народа.

И какъ бы ни было, упомянутая его заботливость о Москв? ознаменовалась такими сооруженіями, которыя посл? сооруженій Ивана III и его сына Василія Ив. составляють новую эпоху въ исторіи городского строительства.

Патріархъ Іовъ въ житіи царя ?едора Ив., восхваляя со вс?хъ сторонъ выше м?ры управленіе Годунова и его самого, говоритъ между прочимъ: «Сей изрядный правитель Борисъ ?едоровичъ своимъ бодроопаснымъ правительствомъ и прилежнымъ попеченіемъ, по царскому изволенію, многіе грады каменные созда и въ нихъ привеликіе храмы, и словословіе Божіе возгради, и многія обители устрои-и самый царствующій богоспасаемый градъ Москву, яко н?кую нев?сту, преизрядною л?потою украси, многія убо въ немъ прекрасныя церкви каменныя созда и великія полаты устрои, яко и зр?ніе ихъ великому удивленію достойно; и ст?ны градныя окрестъ всея Москвы превеликія каменныя созда, и величества ради и красоты проименова его Царьградъ; внутрь же его и полаты купеческія созда во упокоеніе и снабденіе торжникомъ, и иное многое хваламъ достойно въ Русскомъ государств? устроилъ».

Народная молва, а гласъ народа-гласъ Божій, объясняла н?которыя событія и подвиги Годунова его давнишнимъ хитростройнымь замысломъ достигнуть царскаго престола. Эту общенародную молву засвид?тельствовалъ и современникъ Годунова, усердно восхвалявшій его благочестіе, Арсеній архіеп. Елассонскій. Въ самомъ д?л?, почти все, что ни происходило въ это время, само собою какъ бы указывало на него какъ на виновника очень дальновидныхъ и очень хитрыхъ д?лъ, приводившихъ мало- по-малу къ задуманной имъ злонам?ренной ц?ли.

Чтобы отвлечь вниманіе народа отъ сод?ваемыхъ злод?яній, въ род?, напр., разгрома въ 1586 году знатныхъ боярскихъ родовъ и самого митрополита, за которыхъ стояли гости Московскіе и вс? купецкіе люди, вся чернь Москвы, Годуновъ тотчасъ же, въ тоть же 1586 г., устрашивъ волненіе ссылками и казнями семи челов?камъ гостей были ус?чены головы), онъ тотчасъ же начинаетъ сооружать «градъ каменный около большаго Посада», подл?, т.-е. по черт? Земляной осыпи, или земляного вала, какой существовалъ до того времени. Это былъ Б?лый городъ, б?локаменный, получившій наименованіе Царевъ градъ. Его сооружали семь л?тъ. Мастеръ былъ изъ Русскихъ людей ?едоръ Конь. Для купцовъ и Московской посадской черни это было великимъ благод?яніемъ, почему ропотъ и неудовольствіе народа мало-по-малу умолкли. Сооруженіе каменныхъ ст?нъ почти на пять верстъ по окружности потребовало множество рабочихъ силъ при добыч? камня, при его провоз? къ городу, при употребленіи камня въ кладку и т. д., что, конечно, произвело въ народ?, вм?сто гн?внаго ропота и волненія, самое благопріятное впечатл?ніе, такъ какъ для всякаго являлся зд?сь постоянный хорошій заработокъ.

Потомъ въ 1591 г. совершилось убіеніе царевича Дмитрія 15 мая, а въ субботу Пятидесятницы, 6 іюня, начались страшные пожары въ Занеглимень?, гд? находились боярскіе и дворянскіе дворы, и на Покровк?, гд? проживали богатые торговые люди. Всл?дъ зат?мъ іюля 2–4 подъ Москвою внезапно появились полчища Крымскаго Хана, быстро наскоро приб?жавшаго къ Москв?.

Одинъ хронографъ (Серг?я Кубасова) прямо говоритъ, что народъ Московскій съ ужасомъ услыхалъ объ убіеніи царевича и возмутился.

«Той же Борисъ, видя народъ возмущенъ о царевичев? убіеніи, посылаетъ сов?тники своя, повел? имъ многія славныя домы въ царствующемъ град? запалити, дабы люди о своихъ напастяхъ попеченіе им?ли и тако симъ ухищреніемъ преста міромъ волненіе о царевичев? убіеніи, и ничто же ино помышляюще людіе, токмо о домашнихъ находящихъ на ны скорб?хъ».

Вотъ что разсказываеть современникъ событій Исаакъ Масса: «Когда изв?стіе объ убіеніи царевича пришло въ Москву, сильное смущеніе овлад?ло и придворными и народомъ. Царь (?едоръ) въ испуг? желалъ, чтобы его постигла смерть. Его по возможности ут?шили. Царица также была глубоко огорчена, желала удалиться въ монастырь, такъ какъ она подозр?вала, что убійство совершилось по внушенію ея брата, сильно желавшаго управлять царствомъ и сид?ть на престол?«.

О быстромъ нашествіи Крымскаго Хана и еще быстр?йшемъ его б?гств? отъ Москвы въ народ? стала ходить молва, что Ханъ былъ призванъ Годуновымъ изъ-за боязни отъ Земскихъ Московскихъ людей про убіеніе царевича Дмитрія. Такая молва была заглушена жесточайшими пытками и казнями, говорунамъ отр?зызали языки.

А между т?мъ въ д?йствительности вс? обстоятельства этого нашествія заставляли угадывать, что оно было поднято т?ми людьми изъ Москвы же, которымъ до крайности было надобно направить народные умы въ другую сторону отъ совершившагося злод?йства въ Углич?. Самая защита города походила на трагикомедію. Повел?но было весь день и всю ночь стр?лять изъ пушекъ со ст?нъ города и монастырей, не умолкая, хотя никакого нападенія съ Татарской стороны нигд? не вид?лось. Но именно этого пушечнаго стр?лянія и убоялся Ханъ и 5 іюля опрометью поб?жалъ отъ Москвы домой.

Годуновъ тотчасъ же по удаленіи Хана въ видахъ большей безопасности отъ новаго такого нашествія занялъ Московскую чернь постройкою вокругъ вс?хъ посадовъ деревяннаго города, который и былъ совершонъ въ одинъ годъ на протяженіи 14 слишкомъ верстъ.

По случаю такой небывало быстрой постройки новый городъ сталъ прозываться Скородумомъ и Скородомомъ, т.-е. скоро задуманнымъ и скоро выстроеннымъ, а также и собственно Деревяннымъ.

Эти деревянныя ст?ны, высокія башни, ворота, составлявшія ц?лое не малое зданіе, такъ были хорошо отд?ланы, что заслужили большую похвалу отъ очевидца, поляка Маск?вича, который потомъ участвовалъ въ ихъ поджог? и полномъ разрушеніи пожаромъ въ 1611 г.

Народъ, конечно, очень радовался этой постройк?, которая давала ему хорошій заработокъ и вм?ст? съ т?мъ хорошую твердыню на случай опасныхъ нашествій. Строеніе на 14 верстъ длины потребовало неимов?рно много л?сного матеріала и работы и по провозу л?са и по обд?лк? его въ ц?лое сооруженіе.

Можно предполагать, что постройка въ Кремл? каменной высокой колокольни (Иванъ Великій)