История города Москвы

потому присвоили ей названіе Ивановской площади.

Впереди колоколенъ на площади на всей красот? стоялъ небольшой храмъ Черниговскихъ чудотворцевъ, князя Михаила и его боярина ?еодора, построенный при Иван? Грозномъ, какъ описано выше (стр. 245).

Съ правой стороны, идя отъ Спасской улицы, выступала на площадь другая церковь, меньшаго разм?ра, съ первобытною колокольницею на одномъ столб?. Это былъ храмъ муч. Христофора, прим?чательнаго т?мъ, что онъ изображался съ песьею головою. Церковь по м?стности именовалась что у Чудова монастыря и что у Холопья приказа. До 1651 г. она была деревянная, а въ этомъ году построена каменная.

Во время крестныхъ ходовъ и въ особенности въ Вербное воскресенье, когда совершалось шествіе на осляти, а также во время пріема знатныхъ иноземныхъ пословъ Ивановская площадь по всей ширин? покрывалась несм?тнымъ множествомъ народа и стоявшими по пути стр?лецкими полками.

Водилъ осля собственноручно и царь Петръ Алекс?евичъ, когда ему было только 13 л?тъ. Это было 12 апр?ля 1685 года. Посл? совершенія на Лобномъ м?ст? д?йства цв?тоносія и раздачи вс?мъ вербы патріархъ Іоакимъ «вс?лъ на осля и пошелъ къ собору въ Кремль, а Великіе государи Іоаннъ Алекс?евичъ и Петръ Алекс?евичъ, въ порфирахъ и діадимахъ и въ Мономаховыхъ шапкахъ, изволили въ то время у осляти узду принять по конецъ повода и вести въ городъ къ соборной церкви. Посреди повода держалъ и осля за ними велъ бояринъ Петръ Ивановичъ Прозоровскій».

Большимъ любителемъ торжественныхъ выходовъ и шествій былъ молодой царь ?едоръ Алекс?евичъ, такъ что и приведенное шествіе царей, державшихъ на поводу осля, совершилось не столько по желанію самихъ царей, сколько по заведенному порядку при цар? ?едор?.

Относительно Ивановской площади опишемъ крестный ходъ на воду 6 генваря 1680 г. Передъ Великимъ государемъ отъ Успенскаго собора шли окольничіе, думные и ближніе люди, стольники, стряпчіе, дворяне, дьяки, въ золотахъ (въ золотныхъ одеждахъ), напередъ съ нижнихъ чиновъ, по три челов?ка въ рядъ. «А за вел. государемъ шли царевичи (служебные), бояре, думные дворяне; за ними шли гости (купцы) въ золотахъ, а за т?ми золотчиками шли стольники, стряпчіе, дворяне, жильцы которые были не въ золотахъ. А около его государева пути, по об? стороны, шли полковники и головы стр?лецкіе, въ бархатныхъ и въ объяринныхъ ферезеяхъ и въ турскихъ цв?тныхъ кафтанахъ. А около т?хъ вс?хъ чиновъ шли Стремяннаго Приказу стр?льцы, въ одинъ челов?къ, въ цв?тныхъ нарядныхъ кафтанахъ. съ золочеными пищалями… А на площади межъ соборныхъ церквей Успенія и Благов?щенія и Архангела Михаила и по об? стороны пути до Мстиславскаго двора и на площади, что межъ церкви кн. Михаила Черниговскаго и Чудова монастыря (т.-е. на самой Ивановской площади), стояли, устроясь, разныхъ Приказовъ стр?льцы и стольники, съ знаменами и съ барабанами и со вс?мъ ратнымъ строемъ, въ цв?тномъ плать?.

«Да на площадяхъ же, что отъ Посольскаго приказу къ Мстиславскому двору, гд? были прежъ сего Приказы, и противъ Посольскаго приказу у Ивановской колокольни (Альбомъ видовъ No XVII) и по сторонь церкви Черниговскаго чудотворца, и отъ той церкви по площади къ Чудову монастырю, и передъ Мстиславскимъ дворомъ, отъ дороги, которою ходятъ на Москвур?ку, къ церкви Николая чуд. Гостунскаго (т.-е. по всей Ивановской площади), поставлены были большіе галанскіе и полковые пищали; а около т?хъ пищалей поставлены были р?шотки р?зные и точеные, и писаны розными красками, а у пищалей стояли пушкарскіе головы съ Пушкарскимъ чиномъ, съ знаменами. въ цв?тномъ плать?…»

Мы упоминали выше, стр. 238, что крестные ходы на Москву-р?ку совершались до постройки новыхъ Приказовъ по улиц? мимо Мстиславскаго двора, а потомъ, когда были выстроены Приказы, въ ихъ ворота, выходившія на продолженіе той же улицы внизъ подъ гору.

По освященіи воды во iордани крестный ходъ и государь возвратились т?мъ же путемъ въ Успенскій соборъ, къ литургіи. Тотъ же порядокъ шествія совершался и въ посл?дующіе годы, когда нер?дко присутствовалъ только одинъ изъ двухъ царей, царь Иванъ Алекс?евичъ.

Но въ 1690 г. на этомъ іорданномъ освященіи воды присутствовалъ и царь Петръ, в?роятно, съ желаніемъ показать торжество иноземцамъ, которые тогда для смотр?нія были поставлены на Кремлевской ст?н? сл?ва отъ Тайницкой башни-Датскаго короля комиссаръ Андрей Бутенантъ фонъ-Розенбушъ, съ королевскими дворянами и иныхъ окрестныхъ государствъ иноземцы да Донскіе казаки, атаманъ Фролъ Минаевъ съ товарищи. Точно такъ же торжество было совершено въ присутствіи царя Петра и въ 1692 г., когда для смотр?нія иноземцамъ было отведено то же м?сто; смотр?ли Польскаго короля резидентъ съ королевскими дворянами и другіе иноземцы да Донскіе казаки. То же происходило въ присутствіи Петра и въ 1694 г.; смотр?ли только Донскіе казаки.

Въ посл?дній разъ въ ХVIІ ст. Ивановская площадь вид?ла торжественное шествіе крестовъ и государя на іордань въ 1696 г., когда описаннымъ порядкомъ справилъ это празднество одинъ царь Иванъ Алекс?евичъ. Вскор?, 29 генваря, онъ и скончался и съ нимъ окончились и царскіе торжественные выходы на эти церковныя празднества, утратившія по этому случаю тотъ царственный блескъ обстановки, который всегда сопровождалъ государево шествіе.

Во второй половин? XVII ст. Ивановская площадь была самымъ бойкимъ м?стомъ въ Кремл?, главнымъ образомъ, потому, что на ней сосредоточивалась, благодаря новопостроеннымъ Приказамъ, судейская, дьяческая и подьяческая приказная служба, для всего государства, привлекавшая къ д?ламъ множество всякаго народа.

Мы упоминали, стр. 243, что отъ Приказовъ выдвигались на площадь семь длинныхъ каменныхъ л?стницъ къ верхнимъ ярусамъ Приказовъ. У этихъ л?стницъ и толпились челобитчики въ ожиданіи прихода дьяковъ и подьячихъ или и самого судьи.

Нельзя сказать, чтобы тогдашняя служба была столько же легка и гуманна какъ служба нашего времени. Государевы указы установляли неоднократно, чтобы судьи и дьяки въ Приказы прі?зжали поран?е, а выходили изъ Приказовъ попозже.

Это «поран?е» и «попозже» выразилось опред?леніемъ, чтобы и судьи и приказные люди, дьяки и подьячіе, сид?ли вь Приказахъ во дни и въ нощи 12 часовъ въ сутки, именно по 6 часовъ съ утра и до об?да и по 6 часовъ съ вечера, посл? об?да; прі?зжать утромъ, въ декабр?, въ зимнее время за часъ до дня, т.-е. до разсв?та, по нашему времени въ 7 1/2 утра; вы?зжать въ 6-мъ часу дня, т.-е. во второмъ часу или часа въ два по нашему счету. Вечеромъ прі?зжать въ первомъ часу ночи, вы?зжать въ 7-мъ часу, т.-е. отъ 4 часовъ пополудни сид?ть до 10 часовъ вечера. Стало быть, на об?дъ полагалось всего часа два-три.

По указу 1680 г., окт. 26, сид?нье въ Приказахъ было ограничено шестымъ часомъ съ утра и съ вечера, т.-е. только по 10 часовъ въ сутки.

ГІо указу 1648 г. было разр?шено не сид?ть въ Приказахъ по субботамъ посл? об?да и по воскресеньямъ до об?да. Зат?мъ по Уложенію Приказы закрывались съ навечерія Рождества 24 дек. и по 8 генваря, а также въ Пасхальное празднованіе и въ воскресные и Господскихъ праздниковъ дни, въ Сырную нед?лю (Масленицу), первую нед?лю Великаго поста, Страстную и въ Царскіе дни.

Подьячіе такъ же, какъ и другіе разряды служебныхъ и тяглыхъ лицъ, распред?лялись на три статьи — старшіе, средніе и младшіе; первые получали годового жалованья — 10 руб., вторые — 7 руб., третьи-5 руб., кром? кормовыхъ и хл?бныхъ припасовъ.

Служб? подьячаго сопутствовала неимов?рная строгость въ т?хъ случаяхъ, гд? касалось даже и въ письм? государева имени. Въ 1658 г., авг. 14, подьячему Ларк? Александрову за прописку его государева именованья было повел?но учинить у Разряднаго приказа наказанье, бить кнутомъ.

Припомнимъ, что въ 1660 г. знаменитый Котошихинъ битъ батогами за то, что въ одной важной посольской бумаг? вм?сто словъ: великаго государя — написалъ ошибкою только великаго, а государя пропустилъ.

Надо упомянуть, что и другія наказанья по розыскнымъ судебнымъ д?ламъ происходили также передъ т?ми Приказами, въ которыхъ вершились эти д?ла. Ивановская площадь такимъ образомъ время отъ времени оглашалась стонами и криками и воплями наказуемыхъ.

Такъ, по свид?тельству Желябужскаго, передъ Пом?стнымъ приказомъ, находившимся на краю зданія Приказовъ, къ Спасскимъ воротамъ, въ 1688 г. чинено наказанье Дмитрію Камынину, битъ кнутомъ за то, что выскребъ въ томъ Приказ? въ тяжб? съ патріархомъ о меж?.

Въ ноябр? 1698 г. тамъ же чинено наказанье князю ?едору Хотетовскому, битъ кнутомъ за то, что онъ продалъ одну вотчину двумъ покупателямъ.