История города Москвы

снимать скатерть, посл? чего всталъ съ своего м?ста, а за нимъ и вс? встали, такъ какъ въ ту пору соборный ключарь сталъ совершать такъ называемую Панагію, обрядъ молитвеннаго освященія и вкушенія Богородицына хл?ба и Богородицыной чаши въ честь Богородицы. По совершеніи установленныхъ молитвъ ключарь поднесъ государю панагію съ Богородицынымъ хл?бомъ. Взявъ своею царскою рукою часть хл?ба, государь, стоя, съ опасеніемъ потребилъ.

Потомъ ключарь поднесъ ему Богородицыну чашу, изъ которой испивъ трижды, государь возвратилъ сосудъ ключарю, мало поклонившись ему. Боярамъ и воеводамъ Богородицыну чашу государь самъ подавалъ. Вс? подходили къ нему единъ за единымъ по чину и, принявъ и выпивъ чашу, ц?ловали царскую руку по чину же, какъ и въ прочихъ столахъ бываетъ. Отпустя Панагію, государь с?лъ за столъ на прежнемъ м?ст?, вс? гости стояли, и государь угощалъ ихъ романеею и краснымъ и б?лымъ медами.

На прощаньи государь снова позвалъ бояръ и воеводъ къ рук?. Вс? шли другъ за другомъ по чину. Первымъ подошелъ главный воевода князь Трубецкой. Государь принялъ своими царскими руками къ своимъ персемъ главу его «для его чести и стар?йшинства, зане многими с?динами украшенъ и з?ло мужъ благогов?инъ и изященъ, и мудръ въ божественномъ писаніи, и предивенъ въ воинской одежд?, и въ воинств? счастливъ, и недругамъ страшенъ». Видя такую отеческую премногую и прещедрую милость къ себ?, воевода со слезами до тридцати разъ поклонился государю до земли.

Таковы были сердечные проводы начальныхъ людей ратнаго ополченія.

Посл? того на третій день, 26 апр?ля, государь проводилъ и всю собранную рать, которая проходила черезъ Кремль отъ Никольскихъ воротъ въ Спасскія подъ переходы, соединявшіе Цареборисовскій дворъ съ Чудовымъ монастыремъ. На этихъ переходахъ государь и патріархъ Никонъ смотр?ли войсковое шествіе, при чемъ патріархъ бояръ и воеводъ и ратныхъ людей кропилъ св. водою [97] .

Въ 1659 г. князь Алекс?й Никитичъ велъ очень усп?шно военныя д?ла на юг?, въ Черкасскихъ городахъ, противъ Крымскаго хана и изм?нника Запорожскаго Ив. Выговскаго.

Въ то время по Крымскимъ в?стямъ и въ Москв? сп?шно д?лали Земляной городъ и по городу острогъ, особаго рода деревянную ограду.

Однако войско Запорожское и Юрій Хмельницкій въ Переяславл? передъ А. Н. Трубецкимъ съ товарищами добили государю челомъ и приняли присягу на подданство.

7 декабря бояринъ со славою возвратился въ Москву со всею ратью. Самъ государь выходилъ за Калужскія ворота встр?чать образъ Спаса, что былъ на служб? съ бояриномъ, шедшимъ туть же за образомъ съ своими полками. Шествіе посл? того направилось въ Успенскій соборъ, гд? посл? торжественнаго молебна бояринъ и вс? начальные люди полковъ были у государя у руки.

Спустя два м?сяца, 23 февр. 1660 г., государь чествовалъ эту счастливую рать торжественнымъ столомъ въ Золотой полат?, посл? котораго главнокомандующій А. Н. Трубецкой получилъ сл?дующую награду: вопервыхъ, шубу бархатъ золотой въ 360 р.; кубокъ въ 10 фунтовъ; придачу къ прежнему окладу жалованья 300 р., да прародительскую ихъ Трубецкихъ вотчину, городъ Трубчевскъ съ у?здомъ. Другіе воеводы также получили щедрыя награды.

Посл? ратныхъ д?лъ въ Москв? бояринъ попрежнему первенствовалъ за царскими столами и во время вы?здовъ государя бывалъ оберегателемъ Москвы и царскаго двора. Кром? того, попрежнему неоднократно велъ переговоры въ иноземными послами, въ 1661 г. съ Цесарскими, въ 1662 г. съ шведскими послами, при которыхъ былъ съ Шведами заключенъ в?чный миръ. При обряд? заключенія этого мира Алекс?й Никитичъ стоялъ возл? государя по правую руку, т.-е. на первомъ м?ст?.

Посл?дняя его служба передъ кончиною показывала также великое къ нему дов?ріе государя. Въ изв?стный Коломенскій бунтъ въ іюл? 1662 г. государь поручилъ ему оберегать Москву и произвести розыскъ про бунтовщиковъ.

25 и 26 авг. того же года, во время выходовъ царя въ крестные ходы къ Донской Богородиц? и ко Владимірской въ Ср?тенскій монастырь, бояринъ также оставался въ Кремл? для береженья. Посл? этихъ чиселъ Разрядныя книги упоминаютъ о немъ 17 декабря съ записью, что въ тотъ день государь указалъ сид?ть въ Сибирскомъ Приказ? на м?сто боярина А. Н. Трубецкаго окольничему Родіону Матв. Стр?шневу. По другому свид?тельству это случилось 16 дек. 1663 г. (Вивл., XX, 396). Но такое показаніе относительно года неправильно и произошло, несомн?нно, отъ неправильнаго перевода стараго л?тосчисленія на новое. Но могло быть, что бояринъ скончался 16 дек., а распоряженіе государя посл?довало 17 числа.

По кончин? Алекс?я Никитича его дворъ перешелъ къ его внучатому племяннику князю Юрью Петровичу, внуку его брата Юрья Никитича, который въ Смутное время, въ 1611 г., отъ?халъ въ Польшу и увезъ съ собою и своихъ д?тей, Петра и Але-ксандра. Тамъ онъ принялъ католическую в?ру, конечно, и съ д?тьми. Сынъ его Александръ не оставилъ потомства, но другой сынъ, Петръ, усердно служилъ Польскому королю, былъ камерге-ромъ двора и маршаломъ Стародубскимъ.

Однако сынъ Петра, Юрій, все-таки возвратился на родину и въ православную в?ру, сначала принятъ былъ стольникомъ, а потомъ въ 1672 г. получилъ санъ боярина, поселился во двор? у своего д?да, князя Алекс?я Никитича, и женился на сестр? князя Вас. Вас. Голицына, Ирин? Вас. — По всему в?роятію, онъ возвратился изъ Польши по желанію и настоянію кн. Алекс?я Никитича, быть можетъ, въ т?хъ видахъ, что съ его кончиною пре-кращался въ Россіи и родъ князей Трубецкихъ, такъ какъ самъ онъ д?тей мужескаго кол?на не им?лъ.

Князь Юрій Петровичъ скончался въ 1679 г., оставивъ свой дворъ въ насл?дство жен?, княгин? Ирин? Вас, съ двумя сы-новьями, Иваномъ и Юрьемъ. Оба они родились уже по кончин? Алекс?я Никитича, первый въ 1667 г., второй въ 1668 г.

Кн. Иванъ Юрьев. числился въ спискахъ 1676–1692 гг. ком-натнымъ стольникомъ сначала у царя Петра въ 1676 г., потомъ у царя ?едора Алекс. съ 1677 г. и зат?мъ опять у Петра съ 1686 г. Въ 1692 г. пожалованъ въ бояре, а впосл?дствіи былъ фельдмаршаломъ и кавалеромъ ордена Андрея Первозваннаго (умеръ въ 1750 г. янв. 16).

Братъ его, кн. Юрій Юрьевичъ, также числился съ 1676 т. комнатнымъ стольникомъ у царя Петра, былъ также бояриномъ и потомъ д?йств. тайн. сов. (умеръ 1739 г. сент. 8) [98].

Братья влад?ли дворомъ сообща, хотя и жили въ отд?льныхъ полатахъ.

Въ 1742 г., по случаю изм?ренія вс?хъ обывательскихъ дво-ровъ въ город?, Кремлевскій боярскій дворъ кн. Трубецкихъ обозначенъ въ сл?дующей м?р?: «м?рою земли по улиц? въ пер-вомь конц? поперешнику 60 саж., во двор? въ средин? поперешнику 49 саж., въ другомъ конц? поперешнику 22 саж., длиннику въ улиц? по городовой ст?н? 47 саж.» [99].

Такимъ образомъ, это дворовое м?сто представляло угольникъ, приближавшійся малымъ своимъ концомъ, шириною въ 22 саж., къ Никольскимъ воротамъ, гд? подл? самыхъ воротъ находилась сторожка, — караульня стр?лецкая. Широкій конецъ угольника въ 60 саж. примыкалъ къ улиц?, проходившей мимо Вознесенскаго и Чудова монастырей. Длинникъ двора былъ изм?ренъ по городовой Кремлевской ст?н? на 47 саж., онъ достигалъ срединной башни между Никольскими и Спасскими воротами.

По поводу этого двора въ 1719 г. возникъ любопытный споръ между Вознесенскимъ монастыремъ и влад?льцами двора кн. Трубецкими.

На меж? широкаго конца этого боярскаго двора стояли два подворья: одно принадлежало Новоспасскому монастырю, другое Вознесенскому. На Новоспасскомъ подворь? существовала и церковь во имя Іоанна Новгородскаго, почему оно именовалось также и Новгородскимъ подворьемъ, гд? обыкновенно, по прі?зд? въ Москву, останавливались Новгородскіе митрополиты и другія Новгородскія власти. На этомъ Новгородскомъ подворь? пребывалъ въ 1652 г. и Новгородскій митрополитъ, будущій патріархъ Никонъ. Зд?сь происходилъ и призывъ или Государевъ зовъ его на патріаршество.

Въ настоящемъ случа? царь Алекс?й Мих. поступилъ не по правиламъ и преданіямъ Церкви. Онъ своею волею, а не по жребію, какъ изстари водилось, избралъ на патріаршество именно Никона. 22 іюля этого года государь въ Успенскомъ собор? со вс?ми духовными властями и боярами молебствовалъ и посл? евангелія послалъ на Новгородское подворь? одного изъ митрополитовъ, двухъ старшихъ архимандритовъ и изъ св?тской среды боярина, окольничаго, стольника и думнаго дьяка звать Никона, чтобъ онъ ?халъ къ государю въ соборъ, а въ то время молебенъ совершили. Несмотря на такую почесть царскаго зова, Никонъ