не печатать.
37
См.: 'Арнольд и Пейтер' в 'Избранных эссе'.
38
Он был столь же спокоен в своем безверии, сколь мистик в своей вере. (фр.)
39
Практически то же различие, правда, более тонко и проницательно, чем у Арнольда, проводится Хаусманом в его 'Имени и природе поэзии'. Самая новая и радикальная классификация в том же духе принадлежит Герберту Риду и уже приводилась нами.
40
Когда эта книга готовилась к печати, я с глубоким прискорбием узнал о безвременной кончине аббата Бремоца. Очень жаль, что он так и не успел закончить работу над
41
Тот факт, что Джонсон работал большей частью на заказ, свидетельствует лишь о том, что такое историческое сознание уже сложилось.
42
См. его
43
Изд. 2-е. — С. 290.
44
Приведенному отрывку предшествует длительное и очень важное обсуждение конфуцианской концепции 'искренности', заслуживающее внимательного прочтения. Стоит также отметить, что интерес Ричардса к китайской философии разделяли Эзра Паунд и покойный Ирвинг Бэббит. Исследование этого общего для трех совершенно разных мыслителей интереса представляется мне весьма благодарным делом. По крайней мере, он с очевидностью показывает отход от христианской традиции. В мышлении всех троих, как мне кажется, можно обнаружить интересные сходства.
45
Что-то в духе 'религии без откровения', представителем которой еще в большей степени, чем Джулиан Хаксли, был Иммануил Кант. Об опытах Канта (оказавших огромное влияние на более позднюю немецкую теологию) см. замечательный пассаж у А.Э.Тэйлора в 'Вере моралиста' (том II, гл. II.).
46
Можно отметить также несколько интересных статей Эдмунда Уилсона в '
47
Идея списка запрещенных книг, опробованная римлянами и коммунистами, кажется мне в принципе здравой. Весь вопрос в том, а) насколько добродетельны и универсальны мотивы, и б) насколько высок интеллектуальный уровень исполнителей.
48
Который, как мне кажется, не объясняет ситуации. Предположим, что это было исходным побуждающим мотивом (даже в 'Гофолии'). Точное изложение ситуации должно быть более подробным; так как мы не можем интересоваться только тем, что происходило в голове поэта, не интересуясь в то же время состоянием общества в целом.