573
246 Добавляет Гертц.
574
247 Incelebrata — исправление Гроновия, рукописи дают celebrata — было прославлено.
575
248 Sail. Hist., I, fr. 88 Maur.
576
249 Тит Кастриций — см. комм. к Noct. Att., I, 6, 4.
577
25 °Condicionibus humanis (доел.: человеческим условиям) — эмендация Гроновия, рукописное чтение — communibus (общим) — не дает удовлетворительного смысла.
578
251 Аммиан Марцеллин, рассуждая о причинах землетрясений, также приводит две этих гипотезы, но в отличие от Авла Геллия называет их авторов, приписывая теорию подземных вод Аристотелю, а ветров — Анаксагору (XVII, 7, 9).
579
252 Fr. I. Р. 153 Merkel. Ср.: CIL I 632; I 114.
580
253 Это место в рукописях испорчено — non mimus. При минимальной эмендации non minus (не менее) смысл фразы не вполне согласуется с содержанием последующих параграфов, где пользующийся несомненным уважением Геллия Катон объявляет подобные исследования не заслуживающими внимания. Гертц добавляет improspere — 'не менее безнадежно'. Мараш полагает, что возможно оставить простейшее чтение, поняв sese exercuerunt не как 'они занимались', а как 'они мучались'.
581
254 Fr. 77 Peter.
582
255 Эзоп (VI в. до н. э.) — греческий баснописец. Сохранился сборник забавных рассказов о его жизни, считающихся полностью или в значительной части вымышленными. Согласно этой традиции, Эзоп, выходец из Фригии, был рабом философа Кеанфа и прославился своими изящными и остроумными баснями и умением решать сложнейшие задачи. Получив свободу, он был послан в Дельфы, где был казнен местными жителями по ложному обвинению в краже золотой чаши из храма. В известной степени Эзоп, как Гомер для эпической поэзии или Гиппократ для медицинской литературы, стал собирательным образом для басенной традиции VI–IV вв. до н. э. Под именем Эзопа до нас дошел сборник из 426 басен, только часть которых принадлежит самому баснописцу; известны поздние обработки басен Эзопа римского поэта I в. н. э. Федра.
583
256 Tremibundi (дрожа) присутствует только в кодексе А, в прочих рукописях опущено.
584
257 Древнейший кодекс А (IV в.) дает inquit (говорит), это чтение принимает Маршалл. Мы вслед за Марашем следуем чтению прочих рукописей igitur (итак).
585
258 It (идет, проходит) — конъектура Гроновия, рукописное чтение et (и).
586
259 Древние рукописи после cognatos adfinesque (родственников и свойственников) добавляют amicos
