народу.
Библия, их священная книга, полна указаний на вмешательство этого Бога в защиту своего избранного народа.
Когда фараоны захотели воспрепятствовать выходу иудеев, которым они сначала дали приют, а затем притесняли их, Иегова наказал египтян ужасными бедствиями: воды Нила обратились в кровь, ангел истребитель убил всех новорожденных младенцев Египта, как людей, так и животных. Было десять бедствий подобного рода: десять казней египетских.
Напуганные египтяне принуждены были отпустить иудеев, которые оставили страну под руководством ангела, нарочно посланного самим Богом, чтобы указать им дорогу в пустыне.
Ангел Господень шел впереди их, рассказывает Библия, днем в виде облачной, а ночью в виде огненной колонны, чтобы показывать им дорогу.
Фараон, вздумавший преследовать их, был поглощен волнами со всей своим войском, при переходе через Чермное море, между тем как иудейской рати море, раскрывшись на обе стороны, позволило пройти, даже не смочив ног.
Завершая свои благодеяния, Иегова продиктовал Моисею, начальнику иудеев, свой закон с высоты горы, при сверкании молнии и раскатах грома. Закон этот называется Десятословие, т. е. десять заповедей.
В Палестине Иегова продолжает оказывать всемогущее покровительство своему народу. Однажды, когда иудеи сражались с враждебным им народом, их предводитель Иисус Навин. опасаясь, что к концу дня ему не удастся завершить победу, приказал солнцу остановиться, и солнце остановилось!
Этому всемогущему Богу один еврейский царь, Соломон, воздвиг великолепный храм в Иерусалиме, который с тех пор сделался религиозной столицей всей нации; здесь происходили главные торжества во время Пасхи, главного религиозного праздника евреев.
Несмотря на покровительство Бога, евреям несколько раз случалось подпадать под владычество других более сильных народов; в последний раз они должны были покориться римлянам.
Но при каждом подобном поражении среди евреев являлись набожные и красноречивые пустынники, которых считали посланными Богом и называли пророками; они объясняли народу и сильным мира, что все несчастья постигали их лишь в наказание за их ошибки, их эгоизм, их ханжество и чисто внешнюю набожность.
При этом они всегда прибавляли, что Бог, тем не менее, не оставил их; придет день, когда они будут освобождены одним из посланных Богом: Мессией; поэтому вера в Мессию, вытекающая из этих пророчеств, была сильно распространена среди этого народа, которому было недоступно преклонение перед чудесным и сверхъестественным.
Когда ему было около 30 лет, он объявил, что он Сын Божий, и так как он обладал необыкновенной кротостью и обаятельным красноречием и в особенности благодаря тому, что он делал чудеса, многие мужчины и женщины из народа поверили в него, полюбили его и признали его за Мессию.
Как не поверить в человека, которому стоило сказать одно слово, чтобы исцелить паралитиков, изгнать демонов из тела одержимых, который мог умножить количество хлеба и вина по мере своего желания и надобности, который даже воскрешал мертвых, как это было с Лазарем?
Как пример, приводим, по Матвею, рассказ об одном из совершенных им чудес:
«И когда Иисус переправился на другой берег Геннисаретского озера, двое одержимых вышли из склепа и приблизились к нему они были до того бесноваты, что никто не решался идти по этой дороге. И они начали испускать ужасные крики, говоря: «Что нужно тебе от нас и нам от тебя, Иисус, Сын Божий? Не за тем ли ты пришел сюда, чтобы обеспокоить нас раньше времени?»
И не вдалеке от них случилось большое стадо свиней, которые шли мимо. И демоны просили его, говоря: «Если тебе нужно изгнать нас отсюда. пошли нас в это стадо свиней». Он сказал им: «Ступайте».. Они же, выйдя, вошли в свиней, как вдруг стремительным бегом все стадо бросилось в море и они погибли в волнах».
Добродушный евангелист прибавляет, что жители, которым принадлежали потопленные Иисусом свиньи, просили его удалиться из их страны.
Везде на своем пути Иисус проповедовал Евангелие, что означает: радостная весть. Радостная весть состояла в том, что царство божие близко; что его Отец, который живет на небесах, послал его, чтобы оповестить об этом; что сам он скоро придет на землю судить живых и мертвых.
Спасены будут те, которые верят в него и будут делать то, что он повелевает им; остальные же понесут вечное наказание. И так, насколько можно схватить. его мысль в неопределенности евангельского рассказа, вот чему он учил:
Не надо молиться только устами; не надо думать, что религия состоит в обрядах и во внешнем благочестии.
«Когда вы молитесь, не подражайте лицемерам, которые любят молиться, стоя в синагогах или на углах публичных площадей. чтобы их видели прохожие. Истинно говорю вам, они получили свое вознаграждение. Вам же говорю я, когда вы хотите молиться, войдите в вашу комнату и, заперев дверь, молитесь Отцу вашему втайне, и Отец ваш, который видит вас втайне, воздаст вам явно. Не прибавляйте много слов во время молитвы. В ваших молитвах не говорите много, как это делают язычники, ибо они думают, что слова могут быть им услышанными».
Надо презирать богатство:
«Не заботьтесь о завтрашнем дне, говоря: что будем мы есть? Это дело язычников заботиться о благах земных; но Отец ваш Небесный знает, что нужно вам на каждый день. Итак, прежде всего ищите царства божия, его справедливости и прочее будет дано вам, помимо вас».
«Итак не заботьтесь о завтрашнем дне: завтрашний день сам будет заботиться о себе; на каждый день достаточно своих трудов». — «Легче верблюду пройти в игольное ушко, чем богатому попасть в царство небесное».
Надо быть скромным:
«Не называйте никого господином, ибо у всех один господин, а вы все братья. И никому на земле не давайте имени отца, ибо у вас только один Отец, который на небесах. Пусть вас никто не называет господином, ибо у всех вас один господин: Христос. Самый великий из вас будет вашим слугою. Кто величается, будет унижен, и кто скромен, будет возвеличен».
Надо быть кротким и милосердным и никогда не отвечать насилием на насилие:
«Вы слышали, что было сказано: око за око, зуб за зуб. А я говорю вам, не сопротивляйтесь злу; и если кто-нибудь ударит вас в правую щеку, подставьте ему другую». — «Любите ваших врагов, делайте добро тем, которые ненавидят вас».
