(Зарин С.М. Аскетизм… С.684). Преп. Никита (Сотницы 1:72) определяет навык в добродетели как «восстановление сил души в первородное их благородство» (Добротолюбие. Т.5. С.101).
213
О постоянном навыке добродетели, например, у св. Григория Богослова в 36–м слове (Св. Григорий Богослов. Собрание творений. Т.1. С.507–508).
214
???????? — сравн. ст. к ?????? и ?????? — более сильный; лучший; превосходящий; господствующий. Преп. Никита говорит, во–первых, о лучшем из двух наших естеств, а именно мыслимое выше видимого, например, в Сотницах 3:14; 3:40 (Добротолюбие. Т.5. С.149,151).
Во–вторых, о лучшей части души (разумной) в гл.27 трактата.
В–третьих, о лучших из помыслов, например, в Сотницах 1:26 (Там же. С.89).
Наконец, претворение в лучшее связывается с причастием лучшему. Сотницы 2:94 (Там же. С.141).
О разделении лучшего от худшего идет речь в гл.58, причем ранее в гл.33 уточняется, что это различение творящей причины и созданного.
215
Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение… Кн.2. Гл.11(25). С.149 (PG 94. 917В).
216
Быт. 2:17.
217
?? ????? ??? ?????? — своеобразное выражение, которое встречается у бл. Диадоха Фотикийского (SC5.137), им пользуется и преп. Максим Исповедник в «Вопросоответах к Фалласию». например, Вопрос 50 (Творения преп. Максима Исповедника. Т.2. С.165).
218
Последование Божественной Литургии. Возглас диакона перед Символом веры: Двери, двери, премудростию вонмем!
219
??????? — без опыта от ? ????? — «проба, опыт, испытание, искушение, попытка».
220
Быт.3:24.
221
Быт.3:7.
222
Например, св. Иоанн Дамаскин в Точном изложении гл. О Рае (Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение… С.147); преп. Симеон Новый Богослов в Слове 25 (Преп. Симеон Новый Богослов. Творения. Т.1. С.226).
223
В основе лежит учение преп. Симеона Нового Богослова о духовных чувствах, то есть внутренних, которые заменяют внешние чувства, и именно они являются органами созерцания. Предшественниками этого учения были Ориген, св. Григорий Нисский, преп. Макарий, преп. Максим Исповедник.
См.: преп. Никиты Стифата Сотницы 1:8–9 (Добротолюбие. Т.5. С.84).
Ср.: гл.38 данного трактата.
224
?????? — «наносить ущерб, вредить», используется для обозначения духовного вреда.
225
1Kop.2:14.
