‑ Они не о благе государства заботились. Они как раз хотели, чтобы отдельные немногочисленные особи 'добились бы своего' в максимальной степени. Это ведь закон сохранения материи: что в одном месте убыло, в другом прибыло. Если заботиться обо всех, то тот, кто как раз и 'добивается своего', получил бы меньше из‑за того, что 'дойные коровы' были бы защищены от его загребущих рук.
‑ Все правильно. Вернемся к методам раннего диагностирования капиталистической реставрации. Так вот ‑ первые признаки наступления капитализма как раз и состоят в резком снижении уровня жизни основной массы населения. Снижении уровня жизни без войны и стихийных бедствий, без внешней блокады. И еще один исключительно важный признак ‑ становится плохо далеко не всем. Наблюдается не менее резкое улучшение жизни отдельных личностей ‑ наиболее активных и предприимчивых, но заботящихся только о себе и своей семье в ущерб другим. А государство не только не смягчает страдания простых людей, но форсирует процесс, предоставляя капиталистам все новые и новые права и полномочия. Капиталисты рвутся в органы государственной власти... Если и пришлось у нас, на Кубе, в период оккупации СССР, допустить элементы капитализма, то только под строгим контролем народного государства. Мелкие частники тогда выполняли в некотором роде общественно полезные функции... А до 1991 года в Советском Союзе было по‑другому: так называемые 'кооператоры' скупали на складах все товары и продавали их втридорога, в том числе за границу. В госторговле возник острейший дефицит потребительских товаров ‑ при том, что сельскохозяйственное и промышленное производство добросовестно выполняло свои социально‑экономические обязательства в этом отношении. Только распоряжались произведенными продуктами уже капиталисты. Они невероятно быстро богатели, они формировали новые социальные отношения. Они нагло лезли во власть. А народ ничего не мог с этим поделать. У простых людей исчезло чувство защищенности. Власть стала поддерживать 'сильных'. А после 1991 года капитализм развился уже 'по полной программе'... Кстати, кумир их либералов ‑ палач русского народа и яростный сторонник закона джунглей Петр Столыпин ‑ в начале двадцатого века говорил: 'Когда мы составляем законы, то мы имеем в виду разумных и сильных, а не пьяных и слабых'. Но тут обер‑вешатель допускает гнусное передергивание: как будто все сильные разумны ‑ ну ладно, допустим, они действительно очень даже неглупые... Но вот что слабые отождествляются с пьяницами? Для того, чтобы 'не везло', нужно обязательно напиваться?
‑ Кстати, интересно, как либеральное государство оправдывало защиту 'сильных'. Идеологи капитализма говорили, что те, кто 'держит в своих руках все', выполняет социально значимые функции ‑ а следовательно, заслуживает 'достойного вознаграждения'...
‑ Поразмышляем и над этим... Необходимость 'достойного вознаграждения' оценим с позиций справедливости. Какие раньше были подходы к этому понятию ‑ понятию справедливости?
‑ Ну, например, непричинение вреда никому. А если в ходе социальной деятельности человек кому‑то его причинит? Что тогда ‑ пресекать? А что такое 'вред'? Это только физическое воздействие, преступление или еще что‑то? Если человек аккуратно, не нарушая законов, грабит другого, а другой, чтобы прекратить это, дает ему по морде, то это справедливо или нет? А тот, кто стремится к максимальному бездействию, правильно поступает или нет?.. Не было четких критериев.
‑ Да, не было. А что сейчас?
‑ Точность появляется только там, где есть измерение и операции с количественными категориями ‑ то есть математика. К настоящему времени установился такой подход: справедливой считается социальная система, где отношение присвоенного к отчужденному равно для каждого человека; единые нормативы, выражающие соотношение между конкретными действиями и обеспеченностью благами, утверждаются большинством; каждый может, выполнив все требования учебного плана, получить любую специальность и работать по ней; начальники получают строго пропорционально сумме зарплат подчиненных, порядка двадцати процентов ‑ все это наиболее значимые дополнительные условия. А если человек испытывает страдания, то должен последовать ответ на вопрос: за какое нарушение, за какую вину, за какой преступный умысел? И это должно быть оформлено решением народного суда. А если такого решения нет, то это и есть вопиющая несправедливость ‑ от природы или от других людей. И 'бить по морде' надо уже не вслепую, а тех, кто стремится взять себе больше, чем положено... Главный экстремальный критерий применительно к социальной справедливости ‑ максимизация отношения суммы благ, полученных всеми людьми, к сумме потерь. А критерием эффективности выполнения сообществом разумных существ своего объективного предназначения служит степень целенаправленного преобразования Вселенной.
‑ Да, правильно, ‑ сказал профессор. ‑ А теперь давайте вернемся к отложенному нами полчаса назад вопросу о двойных стандартах и диктаторских режимах. Вкратце коснемся их с научных позиций... Институт двойных стандартов ‑ один из краеугольных камней, на которых держалось все здание мирового империализма. Но 'двойные стандарты' были на самом деле только на словах. Стандарты были жесткими и однозначными, но негласными. Просто декларировались одни критерии 'приемлемости', а на деле придерживались других ‑ а они заключались в том, чтобы было как можно выгоднее 'сильным' и самой Америке. А неугодных обвиняли в чем‑нибудь другом ‑ но в том, в чем их обвиняли, 'любимчики' империалистов были гораздо более 'грешны' ‑ к вопросу о 'правах человека' и диктатуре.... И как вы думаете: антинародная диктатура ‑ это самоцель или нет?
‑ Хочется ответить, что нет, что это средство насильственного поддержания определенного социально‑экономического порядка, но раз вы задаете такой вопрос, то, наверное, не все так однозначно...
‑ Да, вы правы, ответ можно извлечь и из самого вопроса. Для начала напомню о том, какой именно порядок насильственно поддерживался. Предприятиями и землей владеют частные лица, в том числе иностранцы; трудящиеся вынуждены заниматься тяжелой работой за гроши; массовая безработица; неописуемое богатство немногих и жесточайшая нищета трудового народа; полное отсутствие социальных гарантий для бедняков; невозможность даже получения ими медицинской помощи... Многие, конечно же, не хотели побираться, просить милостыню и умирать с голоду ‑ они выходили на улицы и выражали свой протест. Вот для них и была устроена диктатура. А еще для чего, как вы думаете? Давайте вместе поразмышляем...
‑ Что такое антинародная диктатура? Это власть особого рода. А что такое вообще эгоистическая власть? Это власть ради самой власти, ради получения от нее наслаждения ‑ после Революции в России на эту тему вышло множество научных работ социальных психологов и психиатров. А что такое власть ради самой власти? Это одна из потребностей обладания какими‑то благами. Потребность во власти такого рода стоит в одном ряду с потребностями в вилле на тропических островах, в 'роллс‑ройсах', в столетних винах, в черной икре, в юных женских или даже детских телах. С объективно‑психологической точки зрения, это не что иное, как извращение инстинкта самосохранения ‑ когда‑то доминирование над чем‑либо или над кем‑либо увеличивало шансы на выживание. Но когда всем стало хватать для выживания и воспроизводства, то подобные потребности действительно стали извращением, ‑ высказал свое мнение студент ‑ будущий психиатр.
‑ Вы абсолютно правы! ‑ согласился профессор. ‑ Именно это я и хотел услышать! Именно извращение! И вы очень кстати упомянули о непременном наличии у таких особей потребности в телах. Власть ради власти ‑ это тоже потребность иметь кое‑что в собственности. Но только не вещи, а людей. От самой возможности добиваться от зависимых людей исполнения своей эгоистической воли, от возможности самим устанавливать для 'быдла' правила жизни, от возможности определять их имущественное положение и судьбу подобные личности получали нездоровое наслаждение ‑ надо сказать, несравнимое по силе ни с чем. А если подобную власть решили присвоить себе самые богатые люди в стране? Ведь олигархи всегда мечтали о том, чтобы бедняки 'ходили по струнке' и поклонялись им, как фараонам. Тогда, в случае отсутствия сопротивления, трудовой народ не только фактически, но даже почти формально становится собственником немногих олигархов или даже одного монарха ‑ как в Туркмении. Так что диктатура ‑ это не всегда одно только средство!
‑ А от чего вообще зависит успех установления и устойчивость диктатуры?
‑ Прежде всего, от объективной социально‑экономической динамики. И еще, как ни странно, от согласия самого народа. Это как композитный материал: мягкая часть ‑ согласие, а жесткая ‑ насилие. Пиночета действительно поддерживала значительная часть населения ‑ как и Путина в России. Это зависит от мировоззрения каждого человека, от его представлений о добре и зле, о справедливости, о власти. Даже от образования. Чем выше интеллектуальный уровень народа, тем у'же поле для маневра у тех, кто мечтает о насилии.
‑ А в США была диктатура?
‑ Конечно! Но прямого непосредственного насилия до определенного момента было мало ‑ уровень жизни народа в этой паразитической империи был достаточно высок, чтобы недовольные играли сколько‑нибудь заметную роль... Кстати, о другом факторе: образованность американцев ‑ миф. Основная масса не знала самых элементарных вещей. С покоренных народов они собирали дань не только природными ресурсами и дешевой рабочей силой, но и мозгами... Да уж, звучит прямо как в их же голливудских триллерах о пожирателях мозгов... А сами их умственные работники ‑ если не гуманитарии и не экономисты из 'элиты', ‑ были очень узкими специалистами ‑ настолько узкими, что во всем остальном они были абсолютно беспомощны ‑ даже в смежных областях знаний, не говоря уже о знаниях об обществе. Большинство не знало даже, в каком веке была открыта Америка. Потом ‑ они обладали такими средствами технического контроля над личной жизнью каждого человека, что оружием почти не приходилось пользоваться, и все 'заговоры' можно было пресекать в зародыше. В единой федеральной базе данных хранились сведения о биографии, имущественном положении, лояльности. Даже медицинские данные и отпечатки пальцев. Перемещения всех граждан отслеживались ‑ если человек зарегистрировался в гостинице или использовал кредитную карточку, то информация об этом тут же шла в центр. Можно было прослушать любую телефонную линию, залезть в жесткий диск любого компьютера, подключенного к сети; по сигналу сотового телефона определить местонахождение и даже подслушать, дистанционно включив микрофон.
‑ Так ведь это тоталитаризм, который даже Гитлеру не снился...
‑ Совершенно верно. Вообще, есть два пути добиться послушания народа. Один ‑ нарядить всех в одинаковые коричневые рубашки, построить в колонну и погнать вперед под бой барабанов. По этому пути пошел Гитлер. Второй путь с помощью средств массовой коммуникации вложить в умы людей нужные 'ценности', и они сами с радостью побегут туда, куда им укажут 'кумиры'. В империи тоталитаризм такого рода проявился в наибольшей степени. Ее правители превратили в скотов прежде всего своих собственных граждан, их значительную часть. Но вместе с тем мы непременно должны отметить, что и в США огромное количество народа выступало за мир, подлинную демократию, социальный прогресс.
‑ А географические факторы влияют на жизнеспособность диктатуры?
‑ Да, конечно. Ведь чем больше территория, тем труднее ее контролировать. Например, Россия. Путин, кончено, мечтал о пиночетовских лаврах, но народ был более образован, имел опыт жизни при социализме и проживал на огромной территории. Силовые структуры не могли 'в случае чего' контролировать ее. Например, Чечня по площади равна Московской области, а полностью контролировать ее так и не могли. А в случае перехода преступной власти к открытому террору против трудового народа ситуация непременно вышла бы из‑под контроля. Поэтому им приходилось действовать лишь подлыми ударами в спину. Если бы начали расстреливать забастовщиков, то такое бы началось... Это не Красная Пресня или пригодное для жилья предгорье Анд в Чили ‑ это вся необъятная Россия... И насчет силовых структур. Солдаты в Чечне стреляли потому, что считали чеченцев чужими по крови. А стрелять в тех же русских рабочих и крестьян, которыми до призыва были они сами, совершенно другое дело. Армия состояла из детей простых трудящихся; из офицеров, учившихся при Советской власти ‑ не то что в Чили. Да и среди простых трудящихся было немало бывших солдат... Как вы думаете, что было бы, если бы Путин допустил по отношению к своему народу откровенную массовую пиночетовщину с отменой всех буржуазно‑демократических свобод?
‑ Можно мне, товарищ профессор? ‑ спросил Денис. ‑ Я все‑таки из России...
‑ Ну конечно же, товарищ Лебедев. Будем рады выслушать вашу точку зрения.
‑ На этот случай была готова концепция. В оккупированной России в случае массовых расстрелов протестующих неизбежно рано или поздно развернулась бы партизанская война, которая переросла бы в гражданскую. Было достаточно регионов, где сторонники коммунистов были в подавляющем большинстве. Русский народ ‑ не туркменский, недаром его назвали самым непокорным на земле. Его очень легко можно обмануть, но откровенно запугать нельзя. В подобных экстремальных ситуациях даже молодежь, которая ранее была заражена буржуазным образом жизни, мгновенно преображалась и становилась достойной своих предков‑ветеранов. Характерный пример ‑ в 2000 году в горах Чечни через окружение пытался прорваться отряд национал‑террористов ‑ кстати, порожденных самой федеральной властью. На их пути встала шестая рота псковских десантников. Соотношение было десятки к одному в пользу врага. Десантникам предлагали деньги, угрожали, но они дрались до конца. Напоследок они, вызвав огонь своей артиллерии на себя, погибли сами, но и враг так и не вырвался из кольца. И если бы власть откровенно объявила народу войну, то такие герои появились бы по всей России, быстро сбросив с себя шелуху буржуазности ‑ для прозрения необходимо всего лишь явление врага с ощеренной пастью.
