Чанакья. Оба государственных деятеля были изгнаны в свое время правящей династией Нанда из могущественного царства Магадха. Вместе они выдвинули лозунг национального сплочения индийских земель и создали огромную империю.
Чанакья подробно зафиксировал все события той эпохи в книге «Наука о государственном устройстве», дошедшей до наших дней. Чанакья, гордый и мстительный, умный и находчивый, донес до наших дней особенности правления Чандрагупты и становления великой империи Маурьев, описал торговые и дипломатические связи и государственное управление.
Чандрагупта сделал столицей нового государства Паталипутру и всемерно способствовал ее процветанию. Источники, в первую очередь греческие, с восторгом описывали великолепие дворцов и храмов города, сообщали о том, что правитель с большим уважением относился к наукам и искусству. Процветал при Чандрагупте и древний университет в Таксиле. Окончить его считалось почетным делом. Известно, что заболевший Будда просил привести к нему врача, окончившего именно этот университет. На территории империи Маурьев на основе добуддистского университета был создан центр брахманской науки, позднее превратившийся в центр буддизма северо-западной провинции империи.
Вторым правителем индийского государства стал сын Чандрагупты – Биндусара. Новый царь более известен своими хорошими отношениями с греческими полисами. Ко двору индийского правителя прибывали послы от Птолемея из Египта и от Антиоха, сына и наследника на троне Селевка Никатора из Западной Азии. Биндусаре, второму представителю династии Маурьев, удалось значительно расширить границы государства, захватив территории всего Индостана и часть земель Афганистана.
Сын Чандрагупты обладал большой и дисциплинированной армией, состоящей из четырех крупных частей – пехоты, кавалерии, колесниц и слонов.
Биндусара продолжил укрепление централизованной власти, и империя стала крупным автократическим государством. Император при коронации приносил клятву служить народу.
Города и сельские общины дорожили предоставленной им автономией, но влияние центрального правительства сказывалось и на них.
Государство стремилось поддерживать внешний и внутренний мир, чтобы можно было легко взимать налоги. Источники сообщают о первых больницах, созданных в государстве, и о помощи вдовам, сиротам и больным. В период голода государство поддерживало сельское население, раздавая хранимое на специальных складах продовольствие.
Считается, что из этого деления древнеиндийской армии на четыре части родилась игра в шахматы, называвшаяся изначально чатуранга (четырехчленная). Аль-Бируни сообщает, что в шахматы сначала играли по четыре игрока.
Усилиями Биндусары индийское государство становится одной из крупнейших империй Древнего мира второй половины I тысячелетия до н. э.
На пике могущества
Ко времени начала правления Ашоки государство включало в себя большую часть современной Индии и земли в Центральной Азии. Ашока подхватил идею объединения всей Индии под единой центральной властью. Став третьим правителем государства Маурьев в 273 г. до н. э., Ашока, сын Биндусары и внук Чандрагупты, объединил под своей властью центральную, северную и северо-восточную части Индии. Сильному правителю удалось покончить с сопротивлением восточно-индийского государства Калинги и подчинить себе высокоразвитые земли долины Ганга, Пенджаб, а также множество отдаленных районов, заселенных отсталыми племенами, которые, войдя в состав мощной державы, получили возможность для быстрого развития экономики и культуры. Ашока, как и его предшественник Чандрагупта, рассматривал войну не как самоцель, а лишь как средство решения поставленной задачи.
Быстрым завоеваниям соседних территорий способствовало хорошее вооружение индийской армии. В Северной Индии традиционно делали качественное холодное оружие, известное далеко за пределами страны.
Известно, что до появления ислама арабы называли меч «муханнад», что означало «из Хинда», или «индийский». Персы во время сражений с войсками Александра Македонского отправили посланников для закупки у индийцев мечей и кинжалов.
Кроме того, индийская армия владела хорошо обученными слонами, своеобразными танками древнего общества. Во многих сражениях слоны решали их исход в пользу своих владельцев.
Все земли Индии признали власть нового правителя, кроме южной части, но Ашока легко мог захватить оставшиеся свободными территории с помощью своего мощного войска. Он стал первым полководцем в истории, почувствовавшим неприязнь к битвам и убийствам в разгар захватнических войн и отказавшимся от дальнейших завоеваний.
Главным законом процветающего государства согласно устремлениям Ашоки стал буддизм.
Империя Ашоки поддерживала дипломатические отношения с соседями. Хорошо известно о взаимных посольствах и с Селевком, и с Птолемеем Филадельфом, правившим в Египте.
В основе добрых отношений сначала лежали лишь торговые интересы, а позднее и общая религия – буддизм. Ашока отправлял к соседям буддийские миссии, мечтая распространить философию буддизма на обширные территории. Источники сообщают, что буддийские послы были отправлены даже в Шри- Ланку.
Центральным исполнительным органом державы были сам император и совет сановников (паришад). Все важнейшие вопросы государства были в их руках.
Кроме паришада, император держал тайный совет из небольшого числа особо доверенных лиц. В случае войны собирался дополнительный государственный орган – раджасабха, состоявший из представителей индийской аристократии и выборных горожан и сельских общинников.
В государстве имелись управления отдельными ведомствами, самым многочисленным из которых являлся штат военного совета. Часть чиновников руководила действиями и формированием пехоты, другая часть следила за боевыми колесницами, третья – за боевыми слонами, четвертая занималась снабжением армии, пятая – формированием флота, служившего дополнением к сухопутным армейским частям.
В империи было ведомство орошения, наблюдавшее за состоянием огромного количества каналов, ведомство судоходства, занимавшееся гаванями, мостами, лодками, паромами и судами различного назначения. Существовали и органы управления городами, но об этом сведений почти не сохранилось. Известно только, что в каждом ведомстве было строгое разделение полномочий по принципу военного: одни чиновники отвечали за организацию ремесленных мастерских, другие – за сбор налогов, третьи – за перепись населения и т. д. Источники сообщали о наличии городского управления в Паталипутре, которое насчитывало 300 человек, разделенных на шесть комитетов по пять членов в каждом. Комитеты контролировали работу ремесленников, религиозных организаций, систему канализации и водоснабжения, состояние общественных зданий и садов, регистрацию рождений и смертей, размещение путешественников и паломников.
Провинциальные органы управления напрямую подчинялись центральным. Империя при Ашоке была разделена на пять крупных наместничеств, возглавляемых царевичами из древних индийских родов.
Крестьянам-общинникам приходилось платить большие налоги, чтобы государство могло содержать огромное войско и целую армию чиновников. В период наивысшего расцвета государства каждый крестьянин должен был уплачивать в казну шестую часть урожая и дополнительно выполнять ряд повинностей.
Ашока лично следил за деятельностью органов управления. Один раз в 3 года император проводил контрольные проверки в наместничествах. Инспекторы должны были выявлять все недостатки в работе органов местного управления и следить за соблюдением норм права и справедливым ведением судопроизводства.
В своей деятельности и в жизни всей державы Ашока руководствовался дхармой, одним из основных философских понятий древней религии индуизма.
Ашока понимал под дхармой и веротерпимость, но к концу жизни индийский царь стал ярым приверженцем буддизма, чем вызывал недовольство у реакционной прослойки населения, почитавшей
