характеристики, не сводимые к биологии, которые необходимо объяснять посредством
культурного анализа. Физическое благосостояние людей является результатом их социальной
организации, а не наоборот; социальные усовершенствования являются результатом прогресса
в технологии и социальной организации, а не размножения или селективного отбора.
Суждения относительно ценности соперничества между людьми, организациями или нациями
долимы базироваться на социальных, а не якобы биологических умозаключениях...»73
Ученые должны все же обнаружить ген, несущий ответственность за веру в приоритет
природы над воспитанием; еще не ясно, какая половина мозга уничтожает свидетельства куль-
турных или индивидуальных отклонений от эволюционных императивов. Может быть,
человеческое легковерие в псевдонаучные объяснения заложено в определенной хромосоме?
Специалисты по социальным, биологическим, поведенческим наукам продолжают не
соглашаться друг с другом, поскольку ищут источники человеческого поведения. Но все они
должны признать, что люди в различных культурах ведут себя по-разному к что даже схожие
модели поведения могут означать разные вещи в различных контекстах.
79
Американцы, кажется, отчаянно хотят верить, что различия между женщинами и мужчинами
существенны и что эти различия можно свести к их биологическому происхождению.
Недавняя статья, аннотация которой дана на обложке журнала «Ньюсуик», обещала дать ответ
на вопрос «Почему мужчины и женщины думают по-разному?», хотя на самом деле она, при
всей проблематичности представленных данных, завершалась словами: «Исследования
покажут, что наши идентичности мужчин и женщин — это создание и природы, и воспитания.
Независимо от того, что с нами делает природа, только мы сами — наши решения, наше
чувство идентичности, наш жизненный опыт — определяем то, чем мы являемся»74.
Как мы делаем это, как создаем идентичности из нашего опыта, как понимаем наши
жизненные впечатления и решения, которые мы принимаем, — все это область социальных
наук, которые стараются исследовать замечательное разнообразие человеческого опыта.
Биологические исследования могут предложить нам основные строительные блоки, на
которых будут базироваться опыт и идентичность, но только в рамках наших культур, наших
обществ и наших семей эти строительные блоки собираются в удивительно разнообразную
архитектуру нашей жизни.
Глава 3
Охватывая мир. Межкультурные конструкции
тендера
Нет лучшей проверки цивилизации, чем состояние той половины общества, над которой другая половина
имеет власть.
Биологические модели предполагают, что пол определяет тендер и что врожденные
биологические различия ведут к различиям в поведении мужчин и женщин, определяющим
социальное устройство общества. В такой версии социальное неравенство заложено в нашей
физиологии, и вариации можно объяснить лишь биологическими аномалиями. Но факты
говорят о другом. Когда детей, подобно доминиканским псевдогермафродитам, воспитывают
как другой
значительные различия в определениях мужественности и женственности во всем мире? И
почему некоторые общества демонстрируют намного более высокий уровень тендерного
неравенства, чем другие? На эти вопросы приверженцы биологической теории не отвечают.
К тому же биология — это наука с собственными предубеждениями, хотя чаще всего их
трудно обнаружить. Некоторые антропологи утверждают, что биологические модели спрое-
цировали современные западные ценности на другие культуры. Подобное проецирование
