Гендерное общество

привело таких эволюционистов, как Стивен Голдберг, к игнорированию роли женщин и роли

колониализма в формировании тендерных различий в традиционных культурах. Антропологи,

например Карен Сакс, утверждают следующее: биологи всегда предполагали, что тендерные

различия подразумевают тендерное неравенство, так как западные понятия различия

действительно приводят к реальному неравенству и его оправдывают. Другими словами,

тендерное различие возникает в результате тендерного неравенства, а не наоборот1.

Антропологические исследования различного понимания тендера в разных культурах отчасти

возникли в ответ на такую

81

логику биологического детерминизма. Чем больше мы узнавали о других культурах, тем

больше оказывалось разных моделей тендерного устройства культур. Мир эволюции и

этнографии предлагает нам удивительное разнообразие способов культурного

конструирования тендера. Некоторые темы при этом действительно остаются постоянными.

Фактически для всех обществ характерно какое-то различие между женщинами и мужчинами,

и фактически во всех обществах существуют какие-то формы мужского доминирования,

несмотря на различия в определении тендера. Поэтому антропологи также пытались

исследовать связь между почти универсально представленными тендерными различиями и

тендерным неравенством. Одни занимались поисками тех немногих обществ, в которых

женщины держат власть в своих руках, другие же исследовали ритуалы, верования, обычаи и

практики, которые ведут к большему или меньшему неравенству.

Вариации в определении тендера

Начиная свои исследования культурного ландшафта, антропологи обнаружили, что

определения мужественности и женственности гораздо больше подвержены изменчивости,

чем думают биологи. Мужчины обладают относительно одинаковым уровнем тестостерона,

одинаковой структурой мозга и специализацией полушарий, но они при этом проявляют

совершенно разные уровни агрессии, насилия, и особенно агрессии по отношению к

женщинам. Женщины с одинаковыми мозгами, гормонами и якобы одинаковыми

эволюционными императивами демонстрируют очень разнообразные примеры пассивности,

предменструального синдрома и пространственной координации. Одним из наиболее

знаменитых антропологов, изучавших эти различия, была Маргарет Мид. Ее исследование

культур южной части Тихого океана (острова Самоа, Полинезия, Индонезия) остается,

несмотря на некоторую существенную его критику, примером академически высокого уровня,

четкой аргументации и важных идей. Для Мид было очевидно, что половые различия не

являются «чем-то глубоко биологическим», а скорее оказываются результатом обучения, в

свою очередь составляющего часть идеологии, увековечивающей половые различия. Она

пишет следующее:

«Я предположила, что произошла социальная специализация некоторых свойств и черт человека,

так что одни установ-

82

ки и формы поведения стали предписываться одному полу, а другие — другому. Эта

социальная специализация получила затем рациональное объяснение в теории, в которой

социально установленное поведение было объявлено естественным для одного пола и

неестественным для другого, и отклоняющийся от нормы человек стал считаться таковым из-

за нарушения в развитии желез или несчастного случая в процессе развития»?.

В книге «Пол и темперамент в трех примитивных обществах» (1935) Мид исследовала

различия в определениях тендера. В нескольких других книгах, как, например, «Мужское и

женское» (1949) и «Взросление на Самоа» (1928), она рассматривала процессы становления

мужчиной и женщиной согласно предписаниям культур, к которым они принадлежат. О чем

бы Мид ни писала, она имела в виду и Соединенные Штаты. Проводя скрытые сравнения