115
7 Синодальное издание Библии в чтении имени этого царя согласуется с Септуагинтой: ???(?)?????? — Сеннахирuм; согласно же версии Accadicum, имя этого царя — Син-ах-эрuб.
116
8 В Танахе имя этого фараона записано по-разному: ???? (4 Цар.23:29) и ????? (Иер.46:2), однако читается одинаково: Н’ко.
117
9 В Танахе имя этого царя записано по-разному: ??????????????? (4 Цар.24:1), ???????????????? (Иер.46:2); по- видимому, следует отдать предпочтение варианту ?????????????? (Дан.2:1) — Н’бу-кад-нэц-цaр. В Септуагинте обычное написание — ??????????????.
118
10 В Танахе: ?????????????? (4 Цар.25:8), или ?????????????? (Иер.39:9).
119
11 В Танахе: ???????? (Данийель.6:29 = Дан.6:28), ?????? (1 Езд.1:2) — Кореш.
120
12 Лопухин А. П. Библейская исторiя Ветхаго Завета. — Монреаль, 1986, стр. 347. О проблематике, связанной с непосредственной встречей Александра Македонского с иудейской знатью, см.: Levi I. La Legende d’Alexandre dans le Talmud et le Midrasch. // Revue des etudes juives 7. Paris: Societe des etudes juives, 1883. P. 78–93; Buchler A. La Relation de Josephe concernant Alexandre le Grand. // Revue des etudes juives 36. Paris: Societe des etudes juives, 1898. P. 1–26; Spak I. Der Bericht des Josephus uber Alexander den Grossen. Konigsberg: Hartungsche Buchdruckerei, 1911; Levi I. La Dispute entre les Egyptiens et les Juifs. // Revue des etudes juives 63. Paris: Societe des etudes juives, 1912. P. 211–215. По всей вероятности, иудаистские легенды этого типа (особый интерес представляют анекдоты, почерпнутые из Вав Талм. Йома.69а и Б’решит Рабба.41:6) восходят к известному рассказу Псевдо-Каллистена (Pseudo-Callisthenes. Historia Alexandri Magni.II.24).
121
13 Его имя в еврейском написании — ????????? {ho-р’дoс}, в греческом — ?????? {hэ-рo-дэс}.
122
14 Princeps — в переводе с латинского букв. первый, то есть первый в списке сенаторов (princeps senatus). В эпоху республики некоторые принцепсы сената пользовались большим авторитетом и нередко оказывали сильное влияние на политику, а в период империи, начиная с Августа, термин princeps senatus обозначал носителя монархической власти.
123
15 Macrobius. Saturnalia.II.4:11. Вероятно, эта фраза, как и знаменитая ?????? ??????? (= festina lente), была произнесена Августом не по-латински (melius est Herodis porcum esse filium), а по-гречески, ибо здесь наблюдается игра слов: ?? — ????.
124
16 См. хронологию Э. Шюрера (Schurer E. A History of the Jewish People in the Time of Jesus Christ. Vol. 1.1. New York: Charles Scribner’s Sons, 1891. P. 464 et sqq.). Поправки Д. Шварца (Schwartz D. R. Studies in the Jewish Background of Christianity. // Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 60. Tubingen: Siebeck, 1992. P. 157–166), если они верны, никак не влияют на окончательную датировку смерти Ирода Великого.
125
17 Cмещен Августом в 6 году (Jos.BJ.II.7:3; cp. Jos.AJ.XVII.13:2–3).
126
18 Смещен Калигулой в 39 году (Jos.AJ.XVIII.7; BJ.II.9:6).
127
19 См. Приложение 4.
