331
11 Marcion: Das Evangelium vom fremden Gott. Eine Monographie zur Geschichte der Grundlegung der katholischen Kirche, hrsg. A. von Harnack, 2te Auflage. Leipzig: Hinrichs, 1924. S. 132.
332
12 Список известных редакционных правок Маркиона дает Епифаний (Epiph.Haer.XLII.11). Капитальное исследование этому вопросу посвятил немецкий теолог Адольф фон Гарнак (Adolf von Harnack, 1851–1930); см.: Marcion: Das Evangelium vom fremden Gott. Eine Monographie zur Geschichte der Grundlegung der katholischen Kirche. Hrsg. A. von Harnack. 2te Auflage. Leipzig: Hinrichs, 1924. См. также попытки воссоздания т. н. Евангелия Господня (Евангелия от Луки в редакции Маркиона) в работах Гана и Фолькмара: Das Evangelium Marcions in seiner ursprunglichen Gestalt, nebst dem vollstandigsten — Beweise dargestellt, da? es nicht selbststandig, sondern ein verstummeltes und verfalschtes Lukas-Evangelium war. Hrsg. A. Hahn. Konigsberg: Universitats—Buchhandlung, 1823; Das Evangelium Marcions: Text und Kritik mit Rucksicht auf die Evangelien des Martyrers Justin, der Clementinen und der apostolischen Vater. Eine Revision der neuern Untersuchungen nach den Quellen selbst zur Textesbestimmung und Erklarung des Lucas-Evangeliums. Hrsg. Gustav Volckmar. Leipzig: Weidmann’sche Buchhandlung, 1852.
333
1 ????? — правитель, начальник, вождь, глава, повелитель.
334
2 Это, вероятно, тот самый Ипполит — ученик Иринея и пресвитер в Риме (ум. ок. 236 г.)
335
3 Ср. термины Павла: ????????, ???????, ??????????? (1 Кор.2:14–15; 3:3).
336
4 От греческого слова ???? {айoн}, или, в восточной транслитерации, {эoн}, — век, вечность. Эон — многозначный термин, который в эпоху эллинизма использовался для обозначения мира, вечности, мировых эпох. В христианстве эон — период земной истории, завершающийся «кончиной века» (????????? ??? ??????, Мф.24:3) и Судом, а также мир, свет; в гностицизме — название определенных стадий эманации Бога, воплощающих абстрактные сущности типа логоса, истины или идею будущего Царства Божиего — грядущий эон.
337
5 Ириней о последователях Валентина, валентианах, пишет: «Вот первая и родоначальная пифагорейская четверица, которую они называют и корнем всего, именно: глубина и молчание, потом ум и истина» (Iren.Haer.I.1:1).
338
6 Греческое слово ?????, как одно из основных понятий древнегреческой философии, имеет множество значений; в переводе на русский язык их более тридцати, как-то: слово, предложение, высказывание, речь, мысль, разум, премудрость, смысл, замысел, учение, понятие, суждение, основание и т. д.
339
7 ??????? — полнота, обилие, множество.
340
8 «Недавно Валентин предложил еще вопрос: какое есть начало Бога? Если его послушать, то выходит, что это какой-то фантом, какой-то недоносок» (Tert.Praescr. haer.7).
341
9 В некоторых гностических системах Иисус Христос также распадается на отдельные сущности: 1) Иисус; 2) Христос; 3) Спаситель; 4) Единородный; 5) Логос; и т. д. (ЕФ.19,32,33,39). Ср. рукопись из Наг- Хаммади Апокриф Иоанна (Апокрифы древних христиан. — М., 1989, стр. 197–217).
342
10 От греч. ??? — все; ?????? — семя.
343
