Эти возраженія, исходящія от добросов?стных людей, руководимых искренним желаніем выяснить вопрос, опираются на соображенія, с перваго взгляда кажущіяся справедливыми, а потому заслуживают того, чтобы на них остановиться.
Д?йствительно, все в природ? происходит путем медленной эволюціи, путем ц?лаго ряда мелких изм?неній, незам?тных, если сл?дить за ними постепенно, и бросающихся в глаза только при р?зком переход? от одного періода к другому. Так именно развилась жизнь на нашей планет?, так выд?лился челов?к из животнаго міра, так стал челов?к нашего времени совершенно непохожим на челов?ка каменнаго в?ка.
Но тут упускается из виду одно: а именно, что для того, чтобы эта эволюція происходила совершенно ровно, нужно, чтобы она не встр?чала на своем пути никаких препятствій; в противном случа?, если она обладает достаточным для этого запасом сил, она разрушает эти препятствія, если же н?т – то останавливается сама. Всякій раз, когда между ч?м-нибудь, уже существующим, и стремленіем вперед происходит столкновеніе, мы им?ем перед собою революцію, каковы бы ни были разм?ры даннаго явленія – будет ли это исчезновеніе ц?лаго материка или исчезновеніе одной частицы в организм?.
В настоящее время выяснено, что крупные геологическіе перевороты вызваны были вовсе не страшными потрясеніями и не внезапными перем?нами, якобы происходившими под напором сил, скрытых под земной корой, а представляют собою результат медленных процессов и незам?тных изм?неній, д?йствовавших втеченіе ц?лых тысяч в?ков. Мы знаем также, что т? же причины, которыя придали земл? ея современный вид, продолжают д?йствовать и теперь, постоянно подготовляя новыя преобразованія.
Повсюду дождевая вода размывает горы, просачивается в камни, разрушает самый кр?пкій гранит. Ничто не д?лает этой медленной разрушительной работы зам?тной для взора путешественника; ц?лыя покол?нія сойдут со сцены прежде, ч?м появится хотя бы сколько-нибудь ощутительное изм?неніе, и т?м не мен?е в один прекрасный день произойдет обвал, который унесет с собою л?са и деревни, засыпет русла р?к, изм?нит их теченіе и распространит повсюду горе и опустошеніе. Но зат?м первое впечатл?ніе пройдет, жизнь снова возьмет свое, и еще сильн?е, еще энергичн?е возродится из развалин.
Вся эта эволюція происходит, конечно, очень медленно, но приходит такой момент, когда она не может продолжаться иначе, как при условіи нарушить существующій порядок вещей; она продолжает свой путь – и гора, подмытая в самом основаніи, рушится, унося с собою все, что находится на ея поверхности.
Возьмем другой прим?р. Мы знаем, что море удаляется от одних берегов и, наоборот, все больше и больше затопляет другіе. Волны наб?гают на плоскій берег, отрывают куски от почвы, завоевывая себ?, таким образом, все большее пространство, а зат?м эти же самые куски почвы уносятся к другим берегам и там, наоборот, увеличивают область суши на счет моря. Работа эта происходит так медленно, что ее почти невозможно зам?тить: втеченіе стол?тія таким образом уносится всего н?сколько сантиметров земли. И однако придет момент – может быть через десять, может быть через сто тысяч л?т, не все ли равно? – когда ст?на суши не сможет больше сдерживать напор волн; она поддастся тогда под каким-нибудь одним ударом, и море наводнит прибрежную равнину, черпая новыя силы во встр?чающихся препятствіях, пока не остановится у подножія какой-нибудь новой преграды, которая снова задержит его на бол?е или мен?е долгій промежуток времени, смотря по степени своей устойчивости.
То же самое происходит и в наших обществах. Общественная организація и созданныя для ея поддержки учрежденія являются преградами для прогресса; в обществ? же, напротив, все стремится к разрушенію этих преград: идеи изм?няются, нравы преобразуются, понемногу подрывается уваженіе к старинным учрежденіям, которыя т?м не мен?е существуют и хотят продолжать управлять попрежнему жизнью общества и личности. Эта медленная разрушительная работа может быть незам?тной для покол?нія современников. От времени до времени исчезают н?которые прежніе обычаи или ослаб?вает какой-нибудь предразсудок, но это подготовляется так постепенно, что никто этого не зам?чает; только старики, сравнивая привычки своей юности с привычками см?няющаго их молодого покол?нія, видят происшедшее в нравах изм?неніе.
Но изм?нились только нравы, а общественныя учрежденія и общественная организація остались т? же: они попрежнему задерживают напирающія на них волны, которыя в безсиліи разбиваются у их подножья, лишь то там, то сям отнимая по камню. Этих камней волны в своем б?шенств? могут оторвать ц?лыя тысячи. Что такое отд?льный камень в сравненіи с могущественной каменной глыбой? Ничто; но волны уносят этот камень с собою и, вновь напирая на каменную преграду, бросают им в нее, бьют им в ст?ну, как тараном, и отрывают еще н?сколько камней, которые, в свою очередь, превратятся в новыя орудія нападенія. Борьба может продолжаться тысячи л?т и скала будет казаться все такою же неприступною вплоть до того дня, когда, подрытая у самаго своего основанія, она рухнет под новым напором и даст широкій доступ торжествующим волнам.
Мы, несомн?нно, были бы очень рады, если бы общественная эволюція совершалась медленно, непрерывно и без потрясеній; но это от нас не зависит. Мы, как пропагандисты, исполняем свою задачу, пропов?дуем идеи общественнаго обновленія, а эти идеи составляют ту каплю, которая просачивается в камень, долбит его и прокладывает себ? дорогу к самому подножью скалы. Можем ли мы пом?шать этой скал? рухнуть и унести с собою вс? т? подпорки, которыя вы построили для ея укр?пленія?
Никто, кром? буржуазіи не заинтересован в том, чтобы общественное преобразованіе совершилось без потрясеній. Почему же, в таком случа?, вм?сто того, чтобы пытаться сохранить скалу в том вид?, как она есть, и постоянно подпирать ее, она, наоборот, не поможет нам срыть ее и устроить так, чтобы воды могли спокойно течь к плоским равнинам, унося с собою негодныя или вредныя части, которыя зат?м образуют отложенія на этих равнинах и послужат к возвышенію их уровня? Безумцы! они не хотят уступить ни мал?йшей доли своих привиллегій; как скала, они считают себя неуязвимыми для напирающих на них волн. Что значат для них т? немногія уступки, которыя рабочим удалось вырвать втеченіе всего ц?лаго стол?тія? Их привиллегіи так громадны, что опустошеніе почти незам?тно. Но волны уже пробили брешь, уже борятся со скалою с помощью от нея же оторванных камней и скоро окончательно разрушат ее. Мы только сод?йствовали этой эволюціи; если же, благодаря безумному сопротивленію буржуазіи, она превратится в революцію, пусть пеняют на себя.
И, в самом д?л?, стоит нам только посмотр?ть безпристрастным взглядом на окружающія нас общественныя явленія, чтобы увидать, что анархисты становятся революціонерами только в силу естественнаго хода вещей. Они уб?дились в том, что причина вс?х зол, от которых страдает общество, лежит в самой его организаціи, и что вс? паліативы, предлагаемые политиками и соціалистами, совершенно неспособны внести какое бы то ни было улучшеніе, потому что они уничтожают только вн?шнія проявленія, а не самый корень зла.
Когда челов?к сыт, когда его потребности бол?е или мен?е удовлетворены, то ему легко ждать; но тот, кто испытывает и физическій и умственный голод, не может, раз только он понял причину существующаго зла, довольствоваться надеждой на лучшее будущее, а будет всегда стремиться перейти от теоретических соображеній к практическому д?лу.
Разв? твердо уб?жденный в чем-нибудь челов?к не стремится всегда пропов?довать свое уб?жденіе, проводить его в жизнь? Разв? может челов?к, вполн? уб?жденный в истинности какой-нибудь идеи, не стараться уб?дить в том же и других, а в особенности – не стараться осуществить ее, согласуя с ней свою личную жизнь? А что такое, в современном обществ?, проведеніе в жизнь новых идей, как не революціонное д?ло? Как же вы хотите, чтобы т? самые люди, которые сд?лали все, от них зависящее, для распространенія новых идей, которые старались показать и причины общественнаго зла и средства к его устраненію, старались нарисовать идеал лучшаго будущаго, – чтобы эти самые люди стали поперек дороги т?м, кто стремится осуществить эти идеи на практик?, чтобы они сказали им: «Продолжайте наслаждаться перспективой будущаго счастья, продолжайте страдать, вооружитесь терп?ніем: когда-нибудь ваши эксплуататоры согласятся, может быть, сд?лать вам н?которыя уступки». Это было бы нич?м иным, как жестокой насм?шкой.
Конечно, мы были бы очень рады, если бы буржуа сами поняли всю нравственную низость своего положенія, сами отказались от эксплуатаціи рабочих и передали свои фабрики, дома, земли и копи в руки общества, которое стало бы пользоваться ими для себя и зам?нило бы царство конкурренціи царством солидарности. Но можно ли серьезно над?яться на то, что капиталисты дойдут когда бы то ни было до такой степени безкорыстія, когда мы видим, что они направляют всю силу своего войска, своей полиціи и своих
