Поколение Китеж. Опыт построения сообщества

чаще выбирают высшие ценности… Но и это, вероятно, происходит, по большой части, благодаря наличию солидной основы — удовлетворенных низших по­требностей. …
А. Маслоу

Глава 3. НАЧАЛО КИТЕЖА

Но начну по порядку с первых дней творения…
В 1993 году в Барятинский район Калужской об­ласти из Москвы и других регионов постсоветского пространства приехали несколько человек, постро­или себе дома и взяли в семьи приемных детей из детских домов. Семьи объединились в организацию «Некоммерческое партнерство приемных семей 'Об­ щина Китеж'», которая соединила достоинства при­емной семьи с коллективными формами воспитания детей-сирот на основе специально созданной разви­вающей среды.
Внешне созданная нами система выглядит доста­точно просто: приемные семьи живут в собственных домах; из родителей формируется коллектив пре­подавателей в школе и группа хозяйственного обе­спечения поселка. Каждый взрослый совмещает несколько профессий, многие работы производятся сообща. Управляется эта организация тоже сообща: Собранием всех членов общины и Педагогическим советом. Дети оформляются в приемные семьи через муниципальные органы социальной защиты.
За пятнадцать лет существования Китежа мы, ре­шая практические повседневные задачи воспитания и реабилитации, построили модель сообщества, наи­более полно отвечающую этим задачам. Мы не пытались подогнать свой социум под абстрактные теории и программы, а наоборот, фиксировали проявление естественных закономерностей и по ним строили на­шу систему.
Как ни горько признавать, но, начиная создавать Китеж, я просто не осознавал до конца всей сложно­сти проблемы. Я искренне верил, что можно собрать вместе разных хороших людей, дать им приемных детей и все само устроится! Оказалось, что просто переместить детей в приемные семьи из детских до­мов не означает изменить их судьбы.
Конечно, журналисту или инспектору эти дети правду не скажут. Для них вообще любое общение со взрослыми небезопасно! Но когда удается вый­ти на откровенность, то четырнадцатилетний оби­татель детского дома может сказать и такое: «Ваше общество… я не понимаю, как оно действует, но оно должно мне дать хотя, бы деньги, много денег, за то, что я перенес… я хочу стать богатым и плевать на всех».
Нынешние сироты — сплошь социальные сиро­ты, дети алкоголиков, бомжей, тех, кто не нашел в себе сил удержаться на волне в условиях конкурен­ции и свободы. Их дети, оказавшись в детском доме, среди таких же отверженных, обречены повторить путь своих родителей, если не изменить саму основу их жизненной программы.
Один наш десятиклассник сказал в телевизион­ном интервью: «Когда вырасту, то пойду в армию, потом выучусь на тракториста и сопьюсь».
Образы будущего взяты из очень бедной колоды и мало подходят под те реальные задачи, которые при­дется решать нашим выпускникам. Если же эти об­разы не убрать, то можно предположить с вероятно­стью в девяносто процентов, что, живя по тем обра­зам, которые уже заложены в детском доме, действуя по ним, то есть по готовой программе обид, конфлик­тов и недоверия, дети действительно попадут в коло­нию или сопьются.
Это не означает, что не надо заботиться о том, что едят сироты и как одеваются.
Помните, у Ф. Достоевского в «Преступлении и наказании»:
«…Бедность не порок, это истина… Но нищета, милостивый государь, нищета — порок-с. В бедно­сти вы еще сохраняете свое благородство врожден­ных чувств, в нищете же никогда и никто. За нище­ту даже и не палкой выгоняют, а метлой выметают из компании человеческой, чтоб тем оскорбительнее было; и справедливо, ибо в нищете я первый сам го­тов оскорблять себя».
Жить на всем готовом за государственный счет сейчас просто противоестественно. И не надо ду­ мать, что дети, находящиеся в стенах детского дома, не ощущают этой противоестественности. Они боят­ся нашей взрослой реальности и мечтают поскорее в нее попасть.
Ребенок, столкнувшийся с предательством роди­телей, насилием, физической или душевной болью, делает неизбежный вывод об ОПАСНОСТИ ОКРУ­ЖАЮЩЕГО МИРА и ставку на борьбу за выжива­ние. Как результат — отчуждение от общества, де­монстрация протеста, склонность к употреблению алкоголя и наркотиков, криминальному поведению.
Сиротство — это просто человеческое несчастье, но оно порождает хронические болезни души: нена­висть, неверие в свои силы, безнадежность и страх, которые способны изменить траекторию жизненно­го пути маленьких личностей. Переубедить, помочь принять ОБРАЗ ДОБРОГО и СПРАВЕДЛИВОГО МИРА может только их личный опыт. Поэтому в идеале для воспитания нужна целостная система, позволяющая не только моделировать всю гамму вы­зовов внешней среды, но и дозировать их силу.
В обычных условиях детского дома или школы для таких экспериментов нет ни сил, ни условий — все время приходится быть начеку, соответствовать общественным требованиям, защищать свое место под солнцем.
Жесткая реальность обтачивает маленькую лич­ность под существование, вернее выживание в обще­стве, в котором довелось родиться. А там и хорошее, и плохое вперемешку. И поскольку плохое несет больше боли и опасности, то на него, как правило, и обращено основное внимание. Спросите детдомов­ских школьников, что им важнее для жизни — стихи или матерная брань, музыка или умение драться.
Детям-сиротам еще только предстоит убедиться: мир безопасен, а быть хорошим — выгодно и прият­но. Но их личный опыт, вроде бы свидетельствует о противоположном. Значит, мы, по сути, уговариваем их отказаться от собственного опыта и принять наш ОБРАЗ МИРА. Они должны поверить в наше описа­ние мира!
Убедить — в нашем случае означает — втянуть в получение собственного опыта и правильное его осо­знание. Поэтому даже самый талантливый воспита­тель в одиночку часто оказывается бессильным про­тив социума. Не спорю, иногда и один-единственный взрослый может как бы воплотить в себе развиваю­щую среду. Но такие авторитетные, сильные взрос­лые, готовые уделять достаточно времени детям, редкость. В некоторых случаях благоприятная раз­вивающая среда может сложиться во дворе или шко­ле сама по себе. Это огромная удача! В Китеже мы создаем ее целенаправленно и планомерно, пытаясь через нее воздействовать на развитие ребенка.
Наша система — это решающий шаг, от простой человеческой заботы о наших детях и традиционных способов воспитания к воспроизведению реальной жизненной ситуации, действительной пересадке по­допечных в терапевтическую среду, которая полно­стью включает СО-БЫТИЕ детей и взрослых, рабо­тающих и живущих с ними. Жизненная ситуация и ситуация лечения становятся идентичными.
Наша конечная цель — подготовить детей к пол­ноценной жизни, вернуть в общество не париями и изгоями, а полноценными гражданами. И вот уже более десяти лет мы достигаем это через создание безопасной развивающей среды.