и присоединить их к католическим организациям, что было оформлено на соборе в г. Брест. Так была создана Униатская церковь, которая подчинилась папе римскому, приняла католическую догматику, но сохранила пышную православную обрядность. Деятельность униатов была направлена на отрыв украинцев и белорусов от православных народов России, на укрепление связей с Ватиканом и Польшей.
После Октябрьской революции Униатская церковь добивалась отторжения Украины от Советской России (а затем – от СССР). В годы II мировой войны униаты тесно сотрудничали с фашистской Германией, что скомпрометировало их в глазах верующих и атеистов. В 1946 г. собор униатского духовенства, собравшийся в городе Львове, принял решение о ликвидации Брестской церковной унии и переходе всех бывших униатских приходов в состав Русской православной церкви. Ватикан не признал этого решения и поддерживал униатскую церковь за рубежом (эмигрантскую). В конце ХХ столетия униаты вновь легализовали свою церковь.
Весь ХIХ в. проходил под знаком ослабления РКЦ и упразднения папской цензуры. Это позволило ученым, писателям, работникам культуры открыто высказывать свое антицерковное и даже антирелигиозное мнение. Буржуазные революционеры Франции, вырываясь из оков религии, выдвинули в ХVIII в. лозунг: “Свобода, равенство, братство”. А немецкий мыслитель Ф. Ницше утверждал, что христианство вредоноснее любого из пороков. Его знаменитая фраза “Бог умер, небеса молчат” была особенно популярна у современников.
За всю историю человечества ни один подлинный ученый (даже верующий) не объяснял физические процессы с помощью “Божией воли”, а только законами природы. Отсюда – соответствующая реакция католической или протестантской церквей на науку и научные открытия. Даже в ХХ в. в американских штатах запрещалось преподавание эволюционной теории Дарвина под тем предлогом, что она “подрывает нравственность подрастающего поколения”.
Удивительно, как германские ученые единодушно сравнивали религию с известным наркотиком. Так, Л. Фейербах называл религию “духовным опиумом”, И. Кант – “опиумом для совести”, К. Маркс – “опиумом народа”. Правда, на уровень полного атеистического свободомыслия из них вышел лишь Маркс.
Австрийский психолог З. Фрейд считал религию врагом просвещения и прогресса. Ему принадлежит утверждение, что “безнравственность во все времена находила в религии не меньшую опору, чем нравственность”.
Большое внимание в своих трудах уделял вопросам религии и атеизма К. Каутский, живший в ХIХ и ХХ столетиях. По его мнению, “в христианстве победу одержал не пролетариат, а эксплуатирующее его и господствующее в нем духовенство. Христианство победило, как новая опора гнета и эксплуатации. Оно не только не устранило императорскую власть, рабство, нищету масс и концентрацию богатства в немногих руках, но укрепила всё это. Организация христианства – церковь – победила благодаря тому, что изменила своим первоначальным целям и стала отстаивать нечто совершенно противоположное” (Происхождение христианства. М., 1990, с. 428). Каутский считал также, что социал-демократия должна оставаться нейтральной по отношению к церкви, что христианское учение соединимо с целями социализма. Он полагал одновременно, что церковь может играть положительную роль в жизни людей. Однако последующая деятельность РКЦ и протестантства не подтвердили эту оценку Каутского. Тем не менее его мнение было принято за основу деятельности некоторых коммунистических и социалистических партий, что нанесло им непоправимый ущерб.
Преступления РКЦ против человечества и ее агрессивность против православия продолжались в ХХ и ХХI столетиях. В первую очередь следует назвать благоприятное отношение сначала к итальянскому, а затем и немецкому фашизму. Сближение стало возможным после того, как в 1929 г. папа Пий ХI подписал с Муссолини Латеранские договоры, приведшие к созданию мини-государства Ватикан, в котором папа ликвидировал светскую власть. Как тогда говорили, “крест был повенчан со свастикой”. Папа Пий ХI даже утверждал, что “Муссолини ниспослан нам Провидением”, т. е. Богом. Фактически, он поддержал развязывание фашизмом Второй мировой войны, в ходе которой погибли десятки миллионов верующих и атеистов. Аналогично поступала и униатская церковь.
Нельзя не отметить, что набожные фашисты (католики и протестанты) больше всего истребили русских и белорусов. Однако под воздействием сионистов весь мир заговорил о холокосте (греч. “все сжигать” – священная жертва древних израильтян), массовом уничтожении евреев. Напомним, что тотальное истребление евреев (и других народов) осуществил только Господь, который организовал потоп, в котором он спас всего одну еврейскую семью (четыре человека). Гитлер уничтожил половину еврейского населения и активно сотрудничал с еврейскими олигархами даже в самой Германии (да и жена фюрера Ева Браун была еврейкой).
После разгрома советской армией фашизма и спасения Европы от фашистской чумы авторитет РКЦ резко пошел на спад. Но с развязыванием странами Запада холодной войны Римский папа в 1948 г. призвал к “защите” церкви от “атеистического коммунизма”. Церковь вновь была политически востребована.
Активные меры по увеличению числа приверженцев католицизма в 90-х гг. истекшего столетия осуществил Римский папа Иоанн Павел II (Войтыла, поляк по происхождению). Сначала он предпринял многочисленные поездки в страны католического вероисповедания, но затем и в те государства, где католики составляли явное, даже ничтожное меньшинство.
Епископы Ватикана, занимаясь предпринимательской деятельностью, активно эксплуатируют свое и чужое население. И они, как и светские предприниматели, мошенничают, совершают аферы, скрывают доходы от уплаты налогов. В 1987 г. итальянские прокуроры выписали ордеры на арест архиепископа и двух ватиканских служащих. Однако благодаря особому суверенному статусу Ватикана, обвиненные представители церкви избежали ареста (“Пробудитесь!” 8.4.1996, с. 7).
Общество потребления открывает целый мир всяких удовольствий и развлечений. Им предаются не только рядовые католики, но и священнослужители. Многие епископы, поддерживая обет безбрачия, сами предаются греху. В 1992 г. один из них явился на немецкое телевидение с “подругой” и двумя детьми, чтобы “открыть диалог” на тему тайных незаконных любовных связей, которые практикуют некоторые епископы (Там же, с. 8). Но наиболее крупный скандал возник в мае 2000 года, когда несколько десятков католических священников США предстали перед судом по обвинению в педофилии. И хотя Иоанн Павел II обвинил их в “совершении греха” и даже “преступлении”, он не принял каких-либо административных мер против преступников в сутанах.
Правда несколько ранее Иоанн Павел II обратился ко всем богословам с призывом “бросить ясный взгляд в прошлое”. И сделав это, он от имени РКЦ просил прощения за кровь крестовых походов, за костры инквизиции, за мракобесие ведовских процессов, за жестокую насильственную евангелизацию Нового Света, за Варфоломеевскую ночь, за судилище над Галилеем, за терпимость к фашизму и другие деяния церкви. Одновременно папа призвал к покаянию всех христиан в преддверии 2000 года. Другими словами, папа признал преступления РКЦ и раскаялся (Независимая газета. Религии, 25.12.1997).
Однако, как показала дальнейшая практика, Иоанн Павел II каялся и снова грешил. Под его руководством РКЦ не отказалась от насильственного распространения католицизма. И в первую очередь она стремилась с этой целью подорвать устои социализма и православия в странах Восточной Европы.
В этом плане интересы РКЦ совпали с целями наиболее агрессивных кругов НАТО по отношению к Югославии. Если церковь хотела подчинить себе православные славянские народы, то военный блок стремился покончить с якобы коммунистическим режимом Югославии. Поэтому Римский папа впервые в послевоенные годы поддержал идею военного вмешательства стран НАТО в Боснии. И натовские войска, по примеру фашистских армий, начали свой “дранг нах остен”. И когда агрессивная акция была завершена, папа содействовал расколу Югославии по религиозному принципу.
Деятельность РКЦ вполне вписывается в американскую политику “глобализации” – насаждения за пределами стран Запада “демократических” принципов, известных в качестве “единых цивилизационных ценностей”. В то время как НАТО расширяется на Восток, Римский папа действует в том же направлении. В 2001 г. совершил поездку на Украину, несмотря на возражения православных церквей Украины и России. Хотя Иоанн Павел II назвал Брестскую унию 1596 г. “ошибочной”, он тем не менее делал все возможное, чтобы направить украинцев в лоно РКЦ, используя лозунг “за экуменизм” (объединение всех христианских конфессий). В том же году папа посетил Казахстан и Армению, собирая “экуменический урожай”. Можно сказать, что НАТО и РКЦ разными путями и лозунгами, но добиваются тех же целей: окончательно расколоть бывший советский народ (особенно славян), поставить на службу Запада их природные ресурсы
