Таким образом, мы имеем некоторых людей в своей среде, и вас среди них, кто показывая на «это», сказал бы «то». И затем все это становилось так или иначе искаженным, и вы могли бы сказать: «Почему вы не общаетесь с этим?», а затем: «Вы общались с тем». Вскоре человек говорит: «О, я не хочу общаться ни с тем, ни с другим. Черт с ними. Кого волнует, что это такое. Я ничего не желаю знать.» После чего именно так и происходит. Он сказал: «Я не желаю знать», и следовательно, получил тайну прямо у себя под носом. И он уже зашел так далеко в своем нежелании знать, что вскоре осознал, что он не знает. И тогда он ушел оттуда, и сказал, что это невозможно познать.
Каждый раз, когда человек обнаруживает себя глубоко заполненным, поглощенным, и окутанным тайной, в действительности он находится в конфликте с собой, и только с самим собой. Вот почему процессинг работает. Только аберрация отрицает сама себя. Никто другой не может сделать что-нибудь с вами, кроме вас самих. И это ужасное положение вещей. Вы можете сделать что-то с собой, но это требует вашего постулата, согласия или несогласия прежде, чем с вами может что-то произойти. Люди должны согласиться быть больными, они должны согласиться быть глупыми, они должны согласиться быть окруженными тайной.
Люди являются жертвами своих собственных отступлений. Они являются жертвами своих постулатов, своей веры в собственную некомпетентность. И существуя, человек вынужден постулировать свои аберрации, свои отклонения, свою глупость, нужду и свою неудачу.
Счастье и интерес
Считается, что быть дилетантом означает быть «хорошим во многих отношениях.» Однако это значение можно расширить до «непрофессионал во всем». Дилетант — это тот, кто начинает дикую деятельность в чем-нибудь и полон энтузиазма в начале. Например, он собирается стать пилотом реактивного самолета. Огромный энтузиазм. (Конечно, дилетанты в основном проникают в область искусства, но мы расширим использование этого понятия до всей человеческой деятельности). «Эй, я собираюсь стать пилотом реактивного самолета. Здорово, я собираюсь стать пилотом реактивного самолета!» Затем инструктор говорит: «Так, нам нужно научиться делать то и делать это, также вам следует изучить армейский устав и научиться заправлять постель.» Теперь он не настолько воодушевлен как раньше.
Он получает урок или два. Затем вы узнаете, что он уже находится в штабе и просит отставки. Почему он просит отставки? Какой наибольший общий знаменатель его деятельности или действий, которые стали причиной этих отстранений от жизни, деятельности, целей и энтузиазма? Он выкинул из головы весь интерес к вопросу о пилотах реактивных самолетов. У него не было большого интереса, он не смог создать модель об этом. Он внезапно доверился интересу. Он купился на рекламный плакат или что-то подобное. Этот интерес был очень слабым. Сам он не смог создать интерес. Так что он просто занялся чем-то и выкинул из головы весь имевшийся к этому предмету интерес, который оставил его ни с чем, кроме некоторого внимания, которое он уделял ему раньше.
Он один из тех, кто попался на удочку, и ему теперь все это кажется довольно скучным. И он не интересуется этим больше. Ладно, он бросает это занятие и решает, что станет пианистом. Это здорово — быть пианистом. Он очень заинтересован стать пианистом. Он берет один урок, другой, третий и встречает парочку других пианистов. Затем, как вы знаете, он больше не интересуется игрой на пианино. Он уходит, он покончил с этим. Он за это больше не берется. Он решает, что он не так успешен в этой специфичной области и самое лучшее для него — это стать кем-то совершенно не земным, в отношении чего он полон огромного энтузиазма: он собирается стать художником.
Он доходит до вопроса о том, как чистить кисть и бросает. Почему он бросает? Это очень важный момент, потому что любой человек в точности также бросает свое занятие в различных сферах жизни. Он бросает раз за разом.
Он, в действительности, каким был, таким и остался, однако его соображения изменились так, что он бросает. Суть этого такова: он больше не может создавать интерес; он больше не поддерживает тот интерес, который сам произвел.
Он просто берет еще чей-то интерес, или совсем немного интереса, и выкидывает это из головы прежде, чем приступает к настоящей работе.
Поверьте мне, требуется огромный интерес, чтобы перелопатить пол-горы в поисках крупицы золота, или чтобы спилить красное дерево. (У них не было пил, когда они впервые валили деревья; у них были очень плохие топоры.) Требуется огромный интерес, чтобы удержать человека на работе на протяжении всего пути.
Интерес — это не заблуждение. Нельзя сказать, что это заблуждение только из-за того, что человек чем-то интересуется, а затем освобождается от иллюзий и не оправдывает надежд, так что ему приходится расстаться с ними. Это происходит не потому, что с человеком что-то не так. А просто потому, что он потерпел неудачу в сохранении интереса к тому, чем он занимался.
Существует огромное множество людей, которые находятся в такой ситуации. Они ищут счастья.
Хорошо, ключ к счастью в жизни вызывает интерес. Счастье людей велико настолько, насколько они могут его создать. Они не испытают счастья в какое-нибудь другое время, кроме настоящего. У них будет столько счастья, сколько они смогут создать.
Но счастье само по себе не является эмоцией. Это слово, которое определяет состояние и анатомию этого состояния, являющегося интересом. Счастье, можно сказать, — это преодоление познаваемых препятствий на пути к известной цели.
Если провести обратный анализ этого, то получится следующее: сколько интереса может произвести человек, и может ли он произвести достаточно интереса, чтобы покончить со всей тяжелой энергией, которая должна быть на протяжении всего пути. Это то, сколько интереса он может сам произвести, и насколько долго сам он может оставаться заинтересованным в жизни, что и делает его счастливым. Потому что, счастье — это применение себя к жизни. Это все, что нужно для счастья.
Так что же происходит с нашим дилетантом? Он больше не создает интерес, и вы находите этого индивидуума в поисках счастья. Он ищет счастье. Для него не принесет пользы счастье любого другого человека. Единственным счастьем для него будет способность создавать свой собственный интерес к занятиям.
Динамики жизни
Каждого человека ведет основная движущая сила через все его существование. Эта сила, это стремление к жизни, проходящее через все существование, и есть выживание. Это — часть усилий организма, направленных на выживание.
Побудительный мотив к выживанию мы называем динамикой.
Как только это стремление становится энтурбулированным, или на него начинают влиять внешние силы, оно либо оказывается подавленным, либо ослабленным целями других людей. Это говорит о том, что другие люди навязывают человеку свои цели. В любом случае, сама динамика оказывается в какой-то степени энтурбулированной.
Так как динамика выживания ослабляется, или на нее оказывают влияние другие внешние воздействия — другие люди, или постоянные сапрессоры в жизни, такие как отсутствие еды, одежды и крова, то эта динамика может становиться все более и более энтурбулированной до тех пор, пока это не приведет к смерти или поражению точно в противоположном направлении динамике.
Динамика стремится к поражению прямо пропорционально тому, насколько она энтурбулирована. Динамика стремится к выживанию в точной пропорции с тем, насколько она чиста и свободна.
Все это так, если принять стремление к выживанию за одну динамику. Но если рассмотреть эту динамику через увеличительное стекло, мы обнаружим, что это стремление на самом деле состоит из
