жена. Потом перевёл взгляд на дверной проем овина. Две торчавшие там детские головушки немедленно начали скулить.
-- Э-эх... Пиши боярин.
Вот так и создаётся аристократия: нужно поставить свободного человека в безвыходное положение и помочь из него выйти. Хочешь - отбери землю, чтобы с голоду помирал. Хочешь - дай заем с неподъёмными процентами. А всего лучше - организуй наезд на беднягу государственной власти. И - защити.
Вот когда ему 'тот свет' уже лучше - тут его и обогрей. Пусть чувствует себя благодарным и виноватым. Тебе - благодарным, перед властью - виноватым. А уж как власть умеет людей виноватить... На ровном месте, когда 'куда не кинь - везде срок'. Это мне и по той жизни хорошо знакомо. И в Советском, и в пост-советском вариантах. Называется - 'законодательная ловушка'.
Как-то быстро мой персональный 'феодализм' реализовываться начинает. Только подумал и вот, уже на - Ванька-рабовладелец. Потан и Любава - Акимова собственность. А эти - мои. Личные рабы. И чего теперь делать? Сам же из себя рвался - 'не буду орудием говорящим'. 'Убью, сам сдохну, но рабом не буду'. Так это ж я про себя любимого. Это я - 'сдохну, не буду'. Так я - не они. Я - не-людь. А этот... экземпляр... Ему вот и подороже свободы сущности нашлись. Мать, жена, дети, жизнь собственная... Значит так и примем - этот годен в холопы. По сумме весов взвешенных приоритетов личных его ценностей.
А сам бы как на его месте? Да, вообщем-то... Вот и не суди. И изволь на 'его место' не попадать. Как минимум - ни жены, ни детей. Чтобы ни одна гнида паскудная, вроде тебя самого, не смогла тебя перед таким выбором поставить. Не перед каким выбором. Кроме одного: 'свобода или смерть'. Смерть - хоть чья. А свобода - твоя личная и только твоя. Этот выбор ты, Ванюха, уже прошёл. И еще не раз проходить придётся. Отягчающих принятие решений обстоятельств - не допускать даже возникновения.
Как-то начинаю остро понимать монахов-затворников.
Опа! Так это же 'Марсельеза'! Тогда еще и якобинцев с большевиками понимаю.
А вариантов-то с этим Всерадом у меня и нет. Защитить вольных людей от обычного разбоя можно. Силой, саблями. А вот от разбоя власть предержащих...
Жди и надейся. Что твоя жалоба, челобитная, грамотка, прошение... дойдёт, попадёт, будет принято к рассмотрению... Или - в церковь и бей там. В пол лбом. 'И поразил господь нечестивцев стрелами огненными'. Жди чуда. Но помни: 'нету власти аще от бога'. И когда жену твою в свинарниковую загородку всунули, раком поставили, и на глазах детей твоих пользуют личным составом этой самой власти, повторяй себе: 'от бога', 'от бога'.
Стражники ушли. Второй очень обижался что ему не дали 'соплячку эту кусачую на елду насадить, зубы выкрошить, ручки-ножки царапучие по-обламывать...'. Какой-то он... многоцелевой. Как фронтовой истребитель. Хрен с ней - с педофилией, но 'право собственности - священно'. На 'Святой Руси', как и вообще в истории России, - конечно нет. Исключая пару кратковременных периодов. Но в данном конкретном случае, когда со мною девять здоровых мужиков, из которых шестеро - профессиональные убийцы... Ну тогда 'да' - и священно, и неприкосновенно.
Глава 57
Мы вернулись на общинное подворье. А солнышко уже к закату клонится. Стадо пригнали. Обычно разбор деревенского стада по дворам - всегда шумно, весело, громко. А сегодня все молчком. Даже коровы не мычат. Только овцы взмемекивают. И скотину мужики встречают - бабы по дворам сидят. Правильно делают. 'От греха подальше'. Это ж смердячки, а не монашка католическая после изнасилования: 'И сладко, и без греха'. То-то им в третьем тысячелетии велели с собой пачку презервативов носить. Крест, чётки, требник и упаковку. На всякий случай. Безгрешный.
Вон вирник с сотоварищи из ворот проявился, в зубах ковыряет. И правда - птицу же не погонишь на торг в Елно. Лучше скушать. А может чего и по-крупнее зажарили. 'Покон вирный' гласит: вирнику овцу на неделю. А вот в какой день - не уточняется.
Народ мой как-то рассосался. Потан отпросился к отцу своему сходить, мачеху-любовницу- изменщицу проведать. Я согласие дал, но попросил Якова при этом... 'возвращении блудного сына' присутствовать. Мне-де по молодости в такие разборки встревать нельзя - непотребство и паскудство. А вот Яков в бронях и с мечом - очень даже уместен. В качестве сдерживающего фактора. Причем - для обеих сторон.
Николай к Всераду ушёл. Вот опять моё попаданство сказывается. Очень облёгченное представление о процессе 'похолопливания'. Нужно переписать всех живых, выяснить их умения, переписать скотину, имущество. При всем этом должны быть свидетели. Куча дел и времени. Когда идет покупка на торгу - проще. Когда идет полон - тоже многих формальностей нет. А вот когда свой соотечественник, да еще с хозяйством, да еще с семейством, да еще на общинной земле... Которая (община) сама по себе - хозяйствующий субъект. Причём - коллективной формы собственности. И в нынешней ситуации - полномочного представителя не имеет... Вообщем, есть Николашке над чем голову поломать. Да еще я попросил разобраться с особенностями трафика товаров и ценообразования в этой 'Паучьей' веси.
Доман с Охримом в Рябиновку поехали - вьючных коней с наиболее ликвидными активами бывшего вольного коллектива 'арахноноидов' повели. Доману там и присмотреть надо, и на завтра работников поднять. Он хотел мужиков поставить прорубать дорогу от 'пауков' к Рябиновке. Макуха все барахло без телег вывести не сможет. Пришлось мне управителя несколько... притормозить. Пусть уж работники вверх по Угре, от Рябиновки на Пердунову весь дорогу чистят. А здесь Макуха что не увезёт - продаст. Мы же и купим. Дешёво. Доман к Макухе тайком от меня сбегал. Посоветовались... 'информатор' с 'куратором'. Вроде 'дуб обкафтаненный' остыл. Завтра и разговаривать можно будет.
Притихло селище. Не так как днем, не с испугу. Люди в деревни рано спать ложатся. А ведь завтра -
