ПОБЕДА ИДЕЙ ГОРОДСКОГО НАЦИОНАЛИЗМА

прогрессивного движения и, рано или поздно, но создадут идеологию власти. Однако пока у них этой идеологии нет, и сейчас только-только обозначились действительно серьёзные теоретические и концептуальные основания для её предстоящего появления.

Лишь ясно понимающий это революционно мыслящий политик в состоянии удержаться на крутой волне грядущих политических потрясений исторического значения.

II. Националистическая идеология современной России

На исходе ХХ столетия положение дел в экономике является главным показателем политической устойчивости или, наоборот, социального распада всякого индустриализированного и урбанизированного общества.

Что же ожидает экономику России в ближайшее время?

Товарный кризис, банковско-финансовый кризис, сопровож­даемый полным кризисом кредитного доверия мировых финансовых институтов к производственным отраслям страны; нарастание хронической недозагрузки и упадка производств, повсеместная их остановка, которая вызывает устойчивый рост безработицы по всей стране. Такова мрачная действительность в нынешней России. Всё это происходит на фоне вопиющих примеров распада власти, её морального и нравственного разложения, что не даёт никаких надежд на наведение элементарного контроля и порядка. А без них при рыночных отношениях невозможно, нереально наладить бюджетную дисциплину, рентабельное производство и на его основе осуществлять налоговые поступления в бюджеты всех уровней.

В ряду убедительных примеров разложения построенной на идеологии либерализма политической власти стоит и факт чудовищной деморализации армии, то есть того института, который традиционно несёт основную ответственность за субъективность, управляемость и судьбу всякого государства.

Страна приближается к гиперинфляции. А гиперинфляция всегда является лучшим доказательством паралича политического аппарата управления, его смертельной болезни. Она свидетельствует как о необходимости коренной смены формы государственного устройства для его принципиального укрепления, так и решительного обновления правящего класса, замены его таким, который окажется способным провести радикальное укрепление контрольных функций государства и воспринимать их в качестве своего настоятельного экономического и политического интереса.

Однако в живой политике смена правящего класса не происходит добровольно, она достигается лишь прогрессивно революционным насилием. И те политические партии, которые делают заявку на готовность стать политическим ядром нового правящего класса государства, должны доказать способность политически осуществлять императивные потребности государства в революционном, прорывном усилении контрольных функций. То есть, они должны доказать, что являются:

с одной стороны, социальным политическим движением, способным организовать массы людей на основе определённых моральных принципов, на готовности к жертвенности ради этих принципов, и их нельзя разложить тем, что разлагает находящийся у власти отмирающий правящий класс;

а с другой стороны, в состоянии обосновать новую концепцию стратегического бытия государства, как государства политического, или, говоря иными словами, что готовы вести идейную борьбу, могут развивать и усложнять свою принципиально новую идеологию, приспосабливать её к любым, самым неожиданным политическим проблемам для их политического же разрешения.

По сути настоящего кризиса в России, кризиса диктатуры коммерческого космополитизма, он, этот кризис, означает завершение и политическое вырождение целей и задач буржуазно- демократической революции, создавшей первичный класс собственников, который, наконец, несомненно и бесповоротно утвердил первостепенное воздействие на российскую политику интересов роста крупного капитала, интересов спекулятивного коммерческого капитализма как такового. Выход из этого кризиса объективно предопределён теперь одним путём, - а именно, через социальную революцию, которая по форме обязательно будет русской Национальной революцией. То есть, аналогичной итальянской Национальной революции в Италии в 20-х годах, немецкой Национальной революции в Германии в 30-х годах и так далее. Вызревающее предчувствие схожего развития политических событий как раз и обозначило столь сильное влияние оформившихся тогда идеологий фашизма и национал-социализма на первых шагах становления нынешнего русского революционного национализма, когда он выступает ещё, как национал-патриотизм, колеблющийся между традиционным народным земледельческим мировосприятием и зарождающимся городским националистическим умозрением.

Возникавшие до сих пор группы и партии русских националистов были по своей сути национал- патриотическими и подражательными, они интеллектуально не смогли подняться даже до ключевого вопроса русского национализма на данной ступени его идейного развития. Почему режимы итальянского фашизма и немецкого национал-социализма, близкие один другому как по времени политического господства, так и по социальной опоре, оказались столь очевидно различными по формам идеологии? А ведь можно задаться ещё и другими вопросами подобного рода. Вроде того: почему первые организации испанских националистов в начале 30-х годов, пытаясь утвердить в Испании идеологию итальянского фашизма, потерпели фиаско и вынуждены были создавать собственную идеологию фалангизма?

Подобное испанскому примеру неприятие иностранной идеологии Национальной революции было во всех странах, переживавших режимы господства либерального коммерческого космополитизма. Везде самобытные особенности политической борьбы оказывались самодовлеющими, и националистические организации в конце концов создавали собственные, специфически национальные политические идеологии для получения допуска к реальной борьбе за власть.

Непредвзятые размышления над этими вопросами и историческим опытом других стран приводят к однозначному заключению. А именно, - революции в тех странах были национальными, призванными разрешать конкретные проблемы и создавать национальные общества каждой конкретной страны в её конкретных обстоятельствах собственного общегосударственного кризиса. Поэтому любые попытки протащить полувековой давности националистические идеологии в политическую практику нынешней России, вынужденной бороться за выживание русской государственной традиции и социал-капиталистическое развитие в окружающем её мире постиндустриального прогресса, в котором идёт быстрое отмирание самостоятельной политической роли профсоюзных и рабочих движений, тем более обречены на провал. Русский национализм станет политически субъективной силой только тогда, когда он в собственной политической борьбе станет оформлять собственную идеологию создания русского национального общества на основаниях идей и теорий, отражающих именно конкретную действительность настоящего мира и данного исторического положения России. И никак иначе!

Особенность общегосударственного кризиса в нынешней России в том, что он углубляется при переходе промышленных держав от индустриального способа производства к постиндустриальному, в обстоятельствах роста числа признаков глобальных энергетического, экологичес­кого, демографического, мировоззренческого кризисов бытия всего человечества. Поэтому самая яркая и наиболее разработанная до настоящего времени идеология Национальной революции, идеология немецкого национал-социализма, оказывается явно недостаточной, чтобы использовать её в качестве серьёзного включения в концептуальные основы русской национал-революционной партии, намеренной осуществлять принципиальнейшие преобразования наших общества и страны. Эта идеология предстаёт непродуманной теоретически, недостаточно научной, региональной по геополитическому существу заложенного в ней целеполагания. Русский революционный национализм поэтому должен проявить высшую творческую