Противиться крылам времен не в состоянье? О, злая мысль! Куда ж от Времени уйдет Промчавшихся времен пленительнейший плод? Кто даст отпор его губительному кличу И в силах у него отнять его добычу? Никто - иль чудо, друг, свершится над тобой И будешь ты блистать в чернилах красотой! Мой перевод называется вольным.
Его нельзя ни по каким параметрам сравнивать с предыдущими.
То есть перед вами - не перевод, а сонет на тему Шекспира.
Как страшно знать, что гибнут даже звёзды, И правит в тишине гнетущей Смерть. А верить древним в этом веке поздно, Хоть пели пламенно: «Бессмертен Бог и Твердь». Увы, всё смертно. Но цветок прекрасный О, Время, сохрани! Напрасен слёз поток. Кричать, шептать, стонать! Нет, всё напрасно! Коль рушатся миры, бессмертен ли цветок. Не жалко жизнь отдать спасенью Розы. Остановить часы? Смеются небеса. Поговорить со Смертью? Вызвать слёзы? У Смерти? Ей и слёзы лишь роса. Увянет цвет... Смерть! Ты не властна! Нет! Не сможешь уничтожить мой сонет... (!) Но даже если вы сравните пять предыдущих переводов, то почувствуете, что, несмотря на единый первоисточник, сонеты немало отличаются друг от друга. Но ведь правда, это - интересно?
Интересно сверять переводы друг с другом. Как и смотреть Новгородские и Псковские иконы на одну и ту же тему - «Успение». Их, икон, глубинная идея (как это не покажется вам парадоксальным) совершенно та же, что и в сонетах Шекспира:
Прекрасная женщина - Дева Мария - как бы умерла, но икона запечатлела её путь в Вечность, воссоздала её облик, облик умершей, КОТОРАЯ БЕССМЕРТНА!!!
КАК СОХРАНИТЬ КРАСОТУ ДЛЯ ВЕЧНОСТИ.
КАК ЗАЩИТИТЬ КРАСОТУ ОТ НЕОТВРАТИМОГО ДВИЖЕНИЯ К РАЗРУШЕНИЮ, К СМЕРТИ.
Это - главная задача искусства. Ибо разрушение - зло. Искусство - это строительство.
МОДУЛЯЦИЯ ДВАДЦАТЬ ШЕСТАЯ. Элегия
А.С.Пушкин
Брожу ли я вдоль улиц шумных, Вхожу ль во многолюдный храм, Сижу ль меж юношей безумных, Я предаюсь моим мечтам. Я говорю: промчатся годы, И сколько здесь ни видно нас, Мы все сойдем под вечны своды - И чей-нибудь уж близок час. Гляжу ль на дуб уединенный, Я мыслю: патриарх лесов Переживет мой век забвенный, Как пережил он век отцов. Младенца ль милого ласкаю, Уже я думаю; прости! Тебе я место уступаю: Мне время тлеть, тебе цвести. День каждый, каждую годину Привык я думой провождать, Грядущей смерти годовщину Меж их стараясь угадать. И где мне смерть пошлет судьбина? В бою ли, в странствии, в волнах? Или соседняя долина Мой примет охладелый прах? И хоть бесчувственному телу Равно повсюду истлевать, Но ближе к милому пределу Мне все б хотелось почивать. И пусть у гробового входа Младая будет жизнь играть, И равнодушная природа Красою вечною сиять. МОДУЛЯЦИЯ ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ. Грегорианский хорал
Одним из самых знаменитых в истории папства был Римский папа Григорий, прозванный Великим (640-704). Пытался усилить влияние Римско-католической церкви, навести порядок в богослужении. Ему приписывают и работу по упорядочиванию церковного песнопения. В течение всего VII века происходило это упорядочивание.
Одноголосные мелодии-молитвы, которые пел в церкви мужской хор, так и называют - григорианскими. Григорианским хоралам уже более чем 1400 лет.
Затем, когда в церкви стали петь многоголосно, григорианские хоралы не исчезли, а стали главными голосами среди всех других. Поэтому их и называют cantus firmus, то есть постоянной мелодией. Ко времени
