Комментарий к 'Ламриму'. Байкальские лекции.

Будды прошлого приходили и ушли, не сумев укротить мой ум, а этот духовный наставник, настоящий Будда Шакьямуни, открыл мой ум и оросил сушь моего сердца влагой любви и сострадания. Какие только дикие и нездоровые мысли не приходили раньше мне на ум! Сегодня мой ум немного успокоился благодаря словам Учителя. Великую пользу он мне принес. И обратитесь молитвенно к нему: «Я радуюсь вашим святым качествам из глубины моего сердца, и да смогу я в будущем стать чистым и мудрым духовным наставником, действующим из любви и сострадания, а не по побуждению своего глупого эго. Да смогу я приносить пользу живым существам, как это делаете Вы, мой Учитель. Ваши необыкновенные достоинства заключаются в том, что вы проявляетесь в виде миллионов тел и приносите пользу бесчисленным существам. Такому великому деянию я радуюсь из глубины сердца». Если вы в течение пяти минут проведете такого рода размышление, то возникнет невероятная по глубине добродетель. Сделайте потом посвящение заслуг и отдыхайте: не обязательно после этого сидеть целый день с четками, уперевшись в одну точку. Достаточно пяти минут таких искренних размышлений. Затем отдыхайте, смейтесь, делайте что угодно, но не наносите при этом вреда другим. Даже если ради шутки кого-то обманете, в этом нет ничего плохого. Единственное, чего вы не должны допускать, – это причинения кому- либо хоть малейшего вреда. За этим вы должны строго следить: даже если вы скажете кому-то правду, но с плохой мотивацией, – это может иметь для вас опасные кармические последствия.

(Посвящение заслуг)

,

01.08.07. Сессия № 2

Напоминаю, что у вас должна быть правильная мотивация – мотивация усмирения собственного ума, и слушайте наставления с шестью осознаваниями

,

4.1.1.1.5.5. Просьба о вращении колеса Дхармы

В тексте той Ежедневной Молитве, которую вы читаете, содержатся все эти практики. Просьба о повороте Колеса Учения – это очень высокая добродетель. Если бы вы попросили кого-то убить тысячу человек, то вы бы вместе с ним накопили очень большую негативную карму. Тот же механизм действует в обратную сторону: если вы попросили Учителя повернуть Колесо Дхармы, и он даянием учения приносит пользу большому количеству людей, то и вы создаете  огромные заслуги.

Есть два вида просьбы: непосредственное обращение к Учителю с просьбой дать учение, выраженное с почтением и с подношением хадака, и визуализируемое обращение к Полю Заслуг. Когда по вашей просьбе Учитель приезжает к вам и дает учение, то вы накапливаете огромные заслуги. Хотя я приезжаю в ваш город и без просьбы, но для вас важно, чтобы без приложения усилий со своей стороны накопить добродетели, обращаться с просьбой об учении, приходя к Учителю группой. Или необязательно ходить толпой, могут один, два или три человека попросить от имени города. Если вы сделаете так, то это очень высокая добродетель. В буддийской традиции мастер никогда не дает учение без просьбы учеников. Когда Будда достиг Просветления, он в течение некоторого времени не давал никаких учений. Брахма, увидев эту ситуацию, решил ради блага живых существ обратиться к Будде с просьбой, поднеся ему Золотое Колесо. В силу этой просьбы первое учение Будда дал пятерым своим ученикам. Благодаря этому учению его первые  ученики достигли реализаций. Духовная реализация зависит от получения учения. А получение учения зависит от просьбы о повороте Колеса Дхармы. Поэтому просьба о повороте Колеса Учения – это косвенная причина для достижения реализаций. Каждый день старайтесь проводить визуализацию, находясь перед Полем Заслуг, в облике Ямантаки, если у вас есть посвящение Ямантаки. В вашем сердце находится другой Ямантака. Держа Золотое Колесо Учения вместе с хадаком, поднесите  его с уважением Ламе Лобсангу Тубвангу Дордже Чангу и скажите: «Во имя того, чтобы принести пользу живым существам, чтобы избавить их от неведения, чтобы излечить их от омрачений, чтобы вести их к совершенному Просветлению, пожалуйста, даруйте учение!». Лама Лобсанг Тубванг Дордже Чанг берет Колесо Дхармы и соглашается дать учение. Эту визуализацию надо делать каждый день, читая молитву. Это очень высокая добродетель. Вследствие этой просьбы жизнь за жизнью вы будете иметь возможность получать учение. Никогда не будете испытывать нехватку в духовных наставниках. Дело будет только за вами – достаточно ли у вас энтузиазма.

,

4.1.1.1.5.6. Просьба не уходить в нирвану

Есть также два вида просьбы не уходить в нирвану. Первый вид просьбы не уходить в нирвану – это ритуал Денщук, непосредственно выраженная перед Учителем просьба не уходить, оставаться в этом мире кальпы и кальпы времени ради помощи живым существам.

Однажды, когда Будда находился вместе с учениками, Анандой и другими, он сказал следующие слова: «Так как Татхагата полностью реализовал весь свой потенциал,  то над телом Татхагаты не властна смерть. Если он захочет, он может в течение кальп оставаться жить в этом мире, так как его тело является ваджрным телом». Косвенно он подталкивал Ананду к просьбе не уходить из этой жизни. Но Ананда в это время находился под влиянием Мары, который именно в этот момент замутил ум Ананды. В то время тоже существовали темные силы. Обычно ум Ананды был очень острым и ясным, и он немедленно понимал все мысли Будды и исполнял его наказы, но в этот раз его ум был затемнен, и он не смог обратиться к Будде с просьбой не уходить. И Будда явил Уход, когда ему было восемьдесят лет. Поэтому очень важно обращаться к Учителю с просьбой о том, чтобы он не уходил.

Второй вид просьбы – это визуализируемая просьба. Когда во время исполнения Семичленной Молитвы вы доходите до этого момента, то визуализируйте, как из вашего сердца исходит золотой трон. Вы обращаетесь к Ламе Лобсангу Тубвангу Дордже Чангу: «Ради того, чтобы помочь живым существам, чтобы избавить их от омрачений, чтобы вести их к Освобождению, оставайтесь кальпы и кальпы!». И поднесите ему золотой трон, который растворяется в его троне. И Лама Лобсанг Тубванг Дордже Чанг, не говоря ничего, соглашается. Каждый день занимайтесь такой визуализацией. Она принесет вам очень высокие заслуги. Неизвестно, будет ли в результате такой просьбы ваш духовный наставник жить очень долго, так как это зависит от многих причин. Но, вне всякого сомнения, этим вы продлеваете свою жизнь.

,

4.1.1.1.5.7. Посвящение заслуг.

Чже Ринпоче сказал: «Две вещи важны в начале и в конце». Какие это вещи? В начале важно установить в себе правильную мотивацию: вы исполняете Семичленную Молитву для того чтобы не родиться в низших мирах, чтобы освободиться от сансары, чтобы стать Буддой и принести пользу живым существам. Вконце важно сделать посвящение заслуг, накопленных в результате выполнения данной конкретной практики. Даже если в начале вы установили правильную мотивацию, но в конце не сделали посвящение, то может возникнуть гнев, и тогда будут уничтожены все заслуги. Поэтому