– Вот же хитрец! Перекупил Стирланда, да еще и чем?! Тем, что ему не принадлежит! Обещать Жмудь, которая племяннику принадлежит…
Но можно было сколько угодно смеяться, а в противостояние уже ввязались. Но когда Даниил с Васильком узнали еще одну новость, то вовсе дар речи потеряли. Миндовг просил его… крестить! Было от чего дивиться, уж кто закоренелый язычник, так это дядя Даниловой жены! В приметы верил безусловно, сыновей воспитал по всей строгости своих неписаных законов, вырастил из них зверенышей. Вошедший в возраст княжич должен был уйти в лес со своим наставником с одним только луком и ножом и прожить там определенное время безо всякой помощи, сам добывая себе и пропитание, и защиту. Если просил помочь, то домой возвращался уже не наследником.
Старший сын Миндовга Войшелг испытание не просто выдержал, рассказывали, что хуже татар, такого зверя земля еще не видывала, для него человеческая кровь что водица в весеннее половодье.
И вдруг Миндовг собрался креститься? Для него под кого-то встать хуже смерти, как же согласился папе Иннокентию подчиниться? Вот диво дивное… Правда, перед тем в Риге крестился Товтивил, став Теофилом, только это мало что изменило.
Отправив на Миндовга свое войско с новокрещеным Товтивилом-Теофилом, Васильком и нанятыми отрядами, Даниил занялся домашними делами. А были они тоже весьма значительны…
КНЯГИНЯ
Даниил уже сколько времени стоял на коленях перед образами, но молитвы никак не читались. Мысли то и дело скатывались на ненужные, как считал сам князь, сомнения. Даже разозлился, о чем тут же рьяно попросил у Господа прощения. Просьба получилась куда душевней, чем попытка прочитать молитву. Поняв, что ничего толкового не получается, князь поднялся с колен, сел в сторону на лавку, застеленную богатым ковром, задумался, глядя на пламя лампадки.
Кирилл, как в обители со Львом пожил, изменился, словно узнал про жизнь что-то такое, чего раньше не знал, просветлел, что ли? Иногда Данила ему завидовал, хотя бы потому, что может уйти в обитель и жить среди монахов. Мелькнула мысль: а кто тебе не дает? С княжеством Василько справится, сын уже взрослый, тоже обойдется… Тут же осадил сам себя: не один Лев у него, еще и Романа пристроить надо, и Шварна, и вон Устинью с Соней тоже. У отца забот полно.
Понял, что лжет сам себе, что не о детях думает в первую очередь, а если и о них, то только об их женитьбах или замужествах, чтоб выгодней получились. А больше всего забота о самом княжестве, как его сберечь, не дать соседям растащить по кускам, а татарам себе захватить. Вон как испугался, когда хан Галич потребовал! Так разве это плохо? И Кирилл говорил, что добро, когда князь о княжестве больше, чем о своей шкуре, думает.
Вот его боль – Кирилл. Почему ушел, почему он так против объединения с Латинской церковью? Неужто власть свою потерять боится? И сам себе ответил – нет! Как раз этого Кирилл не боялся совсем, но упорно держался своего обряда, не желая даже слышать о латинянстве. А теперь Кирилл там, у Ярославичей, а он здесь словно один остался. Единственный друг остался у князя – брат Василько, но и тот за объединение. Даниилу очень не хватало Кирилла.
Вдруг в комнату заглянул дворский Андрей:
– Данила Романович, там грамотку от митрополита привезли, гонец приехал.
Даниил улыбнулся, легок митрополит на помине!
– Давай сюда!
Кирилл писал интересные вести, о том, как душевно принимали его во Владимире-на-Клязьме, в Ростове, Суздале, Переяславле… Что рассказывал Александр Ярославич о Каракоруме, как один за другим возрождаются города, поднимаются новые соборы, основываются монастыри. И все время подчеркивал единство веры, то, что епископам и пастве даже в голову не приходит обсуждать объединение с Римской церковью.
Он очень подружился со своим тезкой Кириллом Ростовским, которого Даниил помнил по встрече в Сарае. По всему чувствовалось, что митрополиту там хорошо, что отдыхает душой. Конечно, и Восточная Русь еще в развалинах, хоть столько лет прошло, но раны не заросли, к тому же татары рядом, всегда о них помнить приходится, но одно хорошо – меж князей разлад прекратился, народ объединился, как всегда бывает в лихую годину.
А еще о том, что папа Иннокентий уже во второй раз Александру Ярославичу прислал предложение короны и объединения церквей, и во второй раз Ярославич отказался!
Но самое интересное оказалось в конце письма. Митрополит спрашивал, не пришла ли пора Даниилу выдавать замуж и Устинью, а то, мол, владимирский князь Андрей Ярославич по сей день холостым землю топчет. Зазнобы у него нет, про то разведано, брат Александр с таким поворотом был бы согласен.
«Если будет на то твоя отцовская воля, то сосватаю я владимирскому князю Андрею Ярославичу Устинью Даниловну. Добрая пара получится!»
Даниил усмехнулся: будет! Сел писать спешный ответ, что породниться с владимирским князем согласен, мнению самого Кирилла доверяет, если тот видит, что такая свадьба Устинье не в горе будет, то пусть сватает. И ни слова о вере, будто и не было первой половины письма.
Кирилл не сомневался, что Даниил Романович согласится, отдавать свою любимицу далече не хотелось, да и кому? Правда, и Владимир-на-Клязьме не близко, но все же свои, русские, к тому же Андрей Устинье как-никак двоюродным братом приходился, их матери – сестры. Митрополит сватал внуку Мстислава Удатного его же внучку.
Странно получалось, Холм ближе к ляхам (до Кракова рукой подать) и уграм, чем к Владимиро- Суздальскому княжеству или вон к Новгородским землям. И без того не близко было, а ныне, когда меж ними легли разоренные Киевское и Черниговское княжества, так совсем отдельно галицкий князь оказался. Как бы не отделился от Руси совсем…
Этого теперь митрополит боялся больше всего, у Даниила ляхи и угры под боком, папа римский наседает, с литовцем Миндовгом задружил рьяно, это может плохо кончиться. Именно потому Кирилл так схватился за эту мысль: женить князя Андрея на Устинье, привязать хоть так Галичину к Руси. Понимал, что слабая привязка, но очень надеялся, что Даниил приедет выдавать замуж свою любимицу, здесь многое увидит своими глазами.
Кирилл понимал, что многое в Холме видится совсем не так, как есть на деле, ужаснулся тому, что увидел и услышал в Никее, немало повидал и поговорил у Белы, пока сватал Льва… Но когда он приехал во Владимир, а потом хоть чуть проехал по окрестностям и поговорил с епископами вроде ростовского Кирилла или новгородского Спиридона, то понял, что опасность отделения Галичины слишком сильна. Дружба и бесконечные походы то на ляхов, то на чехов, то на ятвягов, да мало ли на кого, привели к тому, что Даниил совсем потерял чувство Руси. Он стал сам по себе, и это для Кирилла было самым страшным.
Русь оказалась другой, она оплакала погибших, утерла слезы и принялась отстраиваться. Это киевские и черниговские земли лежали в разрухе, владимирские, ростовские, московские. Даже рязанские поднимались. Не везде на месте сожженных весей вставали новые, но города, что покрупнее поднялись. Даже крошечный Козельск, разрушенный Батыем со злости до основания, и тот встал, словно назло татарам!
Но еще более удивило Кирилла понимание русских людей, что нашествие – кара за грехи. Не раз митрополит слышал, что вина в том и князей, и самих русских, мол, меж собой бились, потому и татары пришли… Сказывалась и особенность русского мужика, он долго горевать не способен, помнить помнит, есть горе, что и в веках не забывается, но сидеть и слезы лить не станет, засучит рукава и возьмется за топор, чтобы поставить новую избу взамен сожженной, построить новый храм взамен поруганного.
А еще много беседовал Кирилл с князем Александром Ярославичем. Видел, как трудно дается Невскому подчинение, как руки горят за меч схватиться при одном упоминании о гибели отца. Потому особо ценил невероятную выдержку князя. Ах, как часто Кирилл жалел, что так далеко владимирские земли от галицких! Этим бы двум князьям договориться, никто супротив и головы поднять не решился бы!
Сидели за вечерней трапезой втроем без гостей. На столе скромно, все трое хотя и любили разносолы, но старались пост блюсти, кроме того, поутру братья собирались на охоту, а перед ней тоже не стоит живот набивать…
Вдруг митрополит чуть лукаво покосил глазом на Андрея и задумчиво произнес:
– Андрей Ярославич, негоже князю да без женки быть.
