Аристотелю, как это показано Дж. Маккинтайером в'Христианская доктрина истории'., 1957, стр.42 и далее.
161
Максим,'III. в церк. иер.'3, 3.2.
162
Смотри у И. Мейендорфа'Христос в восточном христианском мышлении', 1969, стр.132–148.
163
Об источниках смотри у И. Мейендорфа там же.
164
Афанасий'Против ариан', 1.20–21.
165
Сравни Л. Макквари'Принципы христианского богословия', 1966, стр.238 и далее.
166
Картезианская философия дает хороший пример этого. Когда Кант определяет'adaequatio'как'согласие с законами интеллекта'('Критика чистого разума', В, 350), он вводит трансцендентальный аспект истины. Однако, это не спасает концепцию истины от того, что характеризуется здесь как падшее состояние существования, так как согласно Канту именно интегрированное единство человеческого опыта определяет в конечном итоге то, что есть истина (та же, В, 197).
167
Согласно Къеркегору (смотри, например,'Существование', I, II) истина есть акт индивидуума и ее базисом является существование; но'делание истины'есть экзистенциальный парадокс, который делает веру и христианство в целом несовместимыми с разумом.
168
Смотри ниже, примечания 103 и 105.
169
Смотри у Фомы Аквинского в'Сумма богословия', 1а, 1ае 4. Это взято у Августина ('О Троице', 10).
170
Согласно Максиму (смотри, например, его'Второй тезис о Фейербахе') истина возникает из практики вместе с ее эволюцией с обществом.
171
По этому вопросу смотри у Ч. Яннараса'Онтологическое содержание богословской концепции Лица', 1970, на греческом языке. Различие, которое он проводит между'усиа'и'пар–усиа'является особенно поучительным для этой темы.
172
Сравни'супра', раздел II, параграф 3 и глава I этой книги.
173
Различие между'инаковостью'(диафора) и'разделением'(диэресис) разработано св. Максимом на основе халкидонской христологии. Относительно этих терминов и их синонимов у Максима смотри у Л. Танберга в'Микрокосмос и Ходатай: Богословская антропология Максима Исповедника', 1965, стр.54 и далее. Сравни также Яннарас, цит. соч., стр.73 и далее.
174
Ж. П. Сартр, L'Etre et le Neant, 1949, стр.252.
