Гал.3,28.
358
Мф.19,13. Сравн.14,21. Вопрос участия детей в евхаристических собраниях древней Церкви связан, конечно, с проблемой крещения детей в этот период, о чем все еще познавательным является труд Дж. Джеремиас,'Крещение детей в первые четыре столетия', 1958.
359
Иак.2,2–7; 1Кор.11,20 и далее.
360
1Кор.12,13; Гал.3,28; Еф.6,8.
361
Постепенная индивидуализация Евхаристии в связи с введением частных евхаристических молитв в структуре литургии и, наконец, с преобладанием на Западе'частной мессы'представляет собой историческое развитие, которое следует изучать в тесной связи с развитием экклезиологии.
362
Иустин,'Апол., 1, 67. Сравн. 65. Такая ситуация должна была продолжаться, по крайней мере, до середины третьего столетия, когда появляются первые указания формирования приходов. Вся эта проблема вместе с ее экклезиологическими исследованиями обсуждается в моем'Единство Церкви…', стр.151– 188.
363
Сравн. выше, прим.37.
364
Мф.22,30; Мк.12,25; Лк.20,34 и далее.
365
Предпосылки веры и любви для общения создавали, конечно, ограничения для этой общины. Важно изучить, каким образом закрытая литургическая община, каковой, несомненно была ранняя Церковь, могла быть соотнесена с'кафолической Церковью'. Об этом необходимо было бы специальное исследование. Сравн. труды В. Элерта,'Вечеря и церковная община в древней Церкви'главным образом на Востоке', 1954 и С. Л. Гринслейд, “Раскол в ранней Церкви'(даты нет).
366
Смотри выше.
367
Связь'одной Церкви'с'одной евхаристией','одним епископом'и'одним алтарем', четко установленная в учении Игнатия (Филад., 4; Магн. 7, 2; Еф.5,2; Трал.7,2 и т. д.), продолжается через Киприана ('Еф.43,5;'О един.',17,14 и т. д.) в четвертый век с идеей'моногенес фисиастирион'(Евсевий,'Церк. история', X, 4, 68) и ряд глубоко значимых литургических видов практики вроде'ферментум','антименсион'и т. д..
368
Игнатий,'Филад.', 4. Сравни предыдущее примечание.
369
Игнатий,'Магн.', 6, 1; 3,1–2;'Трал.',3,1.
370
Идея, что епископ является'образом Христа'существовала, по крайней мере, до четвертого века (сравни'Псевдо–Клим. Гомилии', 3, 62).
371
