По следам древних культур

кувшинов и чаш.

Вернёмся теперь к наусам как архитектурным памятникам. Если принять во внимание их центрическое строение, квадратное в плане, то мы сможем с достаточным основанием видеть в них прототип мусульманских мавзолеев. Едва ли можно согласиться с рассуждением, что исторически невозможно представить, чтобы мусульмане при своей ненависти к зороастризму и другим религиям использовали формы их культовой архитектуры для целей ислама. В противовес этому можно указать на такие факты, как использование христианских храмов, храмов огня, языческих храмов под мечети, что имело место в Бухаре, Самарканде и других городах в VIII веке.

,

Примечания

1

Маркс К. Капитал. Т. I, М., 1949, стр. 187.

2

И. В. Сталин. Национальный вопрос и ленинизм. Соч, том 11. стр. 344.

3

Акад. Л. С. Берг. Открытие Камчатки и экспедиции Беринга. М.-Л., 1946. стр. 28.

4

А. Д. Окладников. Древние культуры северо-востока Азии по данным археологических исследований 1946 года в Колымском крае. «Вестник древней истории», № 1, 1947.

5

Памятники пещерной живописи.

6

И. В. Сталин. О диалектическом и историческом материализме, Госполитиздат. 1950 г, стр. 26.

7

И. В. Сталин. Анархизм или социализм? Соч., т. 1, стр. 314.

8

И. В. Сталин. О диалектическом и историческом материализме, Госполитиздат. 1950 г., стр. 26.

9

В. Н. Чернецов. Очерк этногенеза обских югров. Краткие сообщения ИИМК, IX, 1941.

10

И. В. Сталин. Речь на обеде в честь финляндской правительственной делегации седьмого апреля 1945 г. «Правда» 13 апреля 1948 г., № 104 (10845).

11

В. Г. Богораз. Народная литература палеоазиатов.

12

Фр. Нансен. Жизнь эскимосов, т. I, 1937, стр. 205–208.

13

Гиперборейцами греки называли обитателей севера.