Защита от обольщения

возлюбившие неправду».

Таким образом, Павел говорит здесь о таких вещах, как ложные знамения и чудеса. Существуют истинные знамения и существуют ложные. Истинные знамения подтверждают истину. Ложные – подтверждают ложь. Сатана способен в полной мере производить сверхъестественные знамения и чудеса. К сожалению, многие в харизматическом движении имеют такое отношение к происходящему, что если что-то происходит сверхъестественное, то это несомненно от Бога. Но для подобных выводов нет никакого Библейского основания. Сатана в совершенстве владеет силой для демонстрации мощных знамений и чудес в подтверждением своей лжи, и причина, почему люди обольщаются, в том, что «они не приняли любви истины» и таким людям Бог пошлет «действие сильного заблуждения».

Это одно из наиболее страшных утверждений в Библии. Если Бог пошлет вам сильное заблуждение, то вы впадете в заблуждение. Я думаю, что это один из наиболее суровых судов Божьих, записанных в Писании, послание таким людям сильного заблуждения. Такие люди будут осуждены за то, что они не поверили истине и возлюбили неправду.

Следовательно, чудеса и знамения – это не гарантия того, что что-либо является истиной. И есть всего лишь один надежный способ узнать истину. И она находится в Слове Божьем. Иисус сказал в Иоанна 8:32 : «И познаете истину, и истина сделает вас свободными».

И нет другого пути, гарантирующего нам, что мы сможем избежать обольщения в это время, кроме, как знать и применять истину Божьего Слова, Писания.

В 1994 году я впервые имел довольно-таки непосредственный контакт с одной из групп, где происходили подобные проявления. Группа лидеров побывала на некоторых из их служений и вернулась полностью восхищенной, говоря , что они пережили нечто восхитительное, и всем нам необходимо пережить это. Они говорили : «Не исследуйте это. Не пытайтесь это осмыслить. Не подвергайте это проверке. Вы должны просто открыться и принять». И это было впервые, когда я начал реально беспокоиться по поводу этих вещей, потому что такое утверждение полностью противоречит Писанию.

В 1 Фессалоникийцам 5:21, Павел говорит христианам : «Все испытывайте, хорошего держитесь». Таким образом, если мы не испытываем что-то, мы не подчиняемся Писанию, и тот кто говорит нам не испытывать, сам не находится в гармонии с Писанием.

В вопросе истинности нам нельзя полагаться на то, что говорит нам наше сердце. Притчи 28:26, говорят : «Кто надеется на себя («на свое сердце», перевод с еврейского), тот глуп». Поэтому не будьте глупы. Не надейтесь на свое собственное сердце. Не полагайтесь на то, что ваше сердце говорит вам, потому что оно не надежно. И опять, в книге пророка Иеремии 17:9, пророк говорит : «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?»

Это слово «лукаво» на иврите очень интересное слово. В 1946 году я учился в Еврейском Университете в Иерусалиме как иностранный студент, изучающий природу и правила еврейского языка. Я слышал, как ведущий профессор в этой области говорил об этом стихе, Иеремия 17:9 : «Лукаво сердце человеческое более всего». Он изложил причины, по которым невозможно перевести это слово точно с еврейского на английский, показав, что форма слова «лукаво» активна, а не пассивна. Это не означает, что ваше сердце просто обмануто. Оно, ваше сердце, стремится обмануть вас, поэтому вы не должны слепо доверяться ему.

Этот профессор дал очень наглядную картину, описывающую, что значит пытаться найти истину о своем собственном сердце. Это похоже на то, как если бы кто-то чистил луковицу. Вы очищаете одну кожицу за другой, но вы не знаете, когда же вы достигнете последней, - и все это время ваши глаза полны слез. И я помню об этом уже пять десятков лет – это яркое, библейское предостережение против того, чтобы полагаться на свое сердце, возлагая на него ответственность говорить мне правду. Есть только один источник истины, и это – Писание.

Смешивание производит смятение и разделение.

Теперь я хочу дать вкратце оценку всему этому феномену (или движению) как хотите, так это и называйте, моя оценка базируется частично на моих личных наблюдениях и частично на том, что, как я верю, является верным свидетельством. Мой вывод очень прост : это смешивание духов. Святого Духа с нечистыми духами. Их смешивают вместе.

В книге Левит 19:19, Бог предостерегает нас от смешивания. Он против смешения. Бог говорит следующее :

«Уставы Мои соблюдайте : скота твоего не своди с иною породою; поля твоего не засевай двумя родами семян; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся».

Итак, Бог предостерегает против трех вещей : смешивание скота с иной породой, смешивание семян, ношение одежды из смешанных тканей.

Мы можем сказать, что сеяние смешанных семян представляет проповедь, которую мы несем людям, когда это частично истинно, а частично ересь. Ношение смешанной одежды – это образ жизни, который частично соответствует Писанию, а частично от этого мира. И, наконец, сведение несовместимого, разного рода скота является прообразом того, когда христианское служение или группа начинает кооперировать или сотрудничать с группой или служением, которые ничего не имеют общего с христианством.

И есть нечто интересное в таком смешивании : его продукт всегда бесплоден. Например, вы можете скрестить лошадь с ослом и, в результате, получите мула. Но мул всегда бесплоден; он не способен воспроизводить потомство. Я думаю, что это причина того, почему существует такое множество «бесплодной» деятельности в христианском мире, - она была зачата в союзе с неправильным партнером.

Итак, я изучил это внимательно, и я сам имел мучительные переживания от такого состояния, как смесь духов. Я обнаружил, что это то, против чего предостерегает Писание. Например, есть одна личность в Библии, царь Саул, который имел смесь духов. В одно время он пророчествовал в Святом Духе, в другое время он пророчествовал в демоническом духе. Его судьба является предупреждением для нас. Он был царем, правившим в течение сорока лет. Он был победоносным полководцем. Он имел много достижений. Но смешивание погубило его, и его жизнь окончилась трагически. В последнюю ночь своей жизни он обратился за помощью к ведьме, а на следующее утро совершил самоубийство на поле боя. Не правда ли, все это не вдохновляет любого из нас культивировать какое бы то ни было духовное смешивание в наших жизнях.

Я наблюдал, что результат смешивани проявляется в двух вещах : прежде всего – это смятение, и затем – разделение. Например, мы несем эту смешанную проповедь, часть которой истинна, а часть ложна. Люди могут ответить двумя реакциями. Некоторые увидят доброе и сфокусируются на нем, и следовательно, проглотят и плохое. Другие же сосредоточатся на плохом, и, следовательно, отвергнут и хорошее. В любом случае это не исполняет Божьих намерений.

Одно время я был пастором, это было давно, но я помню, что самый трудный разряд людей, с которыми приходилось иметь дело, это люди, которые являлись подобной смесью. Я дам вам небольшой наглядный пример. Предположим в нашем собрании есть сестра Мария. Как-то в воскресенье она выдает прекрасное пророческое послание и все мы воодушевлены и восхищены. Но, двумя неделями позже, она встает и выдает откровение, которое она получила во сне. Чем далее она рассказывает это откровение, тем более невероятным и неправдоподобным оно становится. Конечно же, как пастору, мне приходится сказать : «Сестра Мария, я благодарю вас, но я не верю, что это от Господа», - и она села, но этим все не закончилось.

После служения сестра Анна подходит ко мне и говорит : «Брат Принс, как вы могли такое сказать сестре Марии? Или вы не помните то прекрасное пророчество, которое она сказала две недели назад?» И когда сестра Анна уходит, то брат Петр подходит ко мне и вот, что он говорит : «Если все откровения, которые она имеет подобного рода, то я не желаю слушать ее пророчества!»

Итак, вы видите, что мы получили? Смятение, и как следствие смятения – разделение. И я верю, что именно это и случается в церквях : смятение производит разделение. И действительно, - это огромное разделение! Я верю, что смятение всегда производит разделение.

Библия не дает нам никакой