Однако мы понимаем, что под прикрытием скалы Сам Бог был со Своим народом; 'ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос' (1 Коринфянам 10:4). Сам Бог был скалой, и из Него пришло изобильное обеспечение для Его народа.
Было также важно, чтобы Израиль знал, как подходить к скале. Однажды Моисею было велено ударить по ней. В другой раз ему было велено сказать ей. Каждый раз, когда он подходил к ней с верой и послушанием, из этой, на первый взгляд, пустой и недружелюбной породы, начинала извергаться мощная струя воды, которая лилась как река в пустыне.
Часто так бывает в нашей жизни. Мы оказываемся в периоде бедности, когда обеспечения как будто не хватает. Но Бог с нами. Он с нами в форме скалы - чего-то, что кажется пустым и неподатливым, чего-то, от чего мы можем быть искушаемы отвернуться. Но когда мы узнаем в ней Бога и подойдем к Нему в вере и послушании, скала станет нашим источником обеспечения.
Ответ веры:
Господи, научи меня узнавать Тебя в скале и подходить к Тебе правильно.
*Молитвы, которыми мы не должны молиться
Но скоро забыли дела Его, не дождались Его изволения; Увлеклись похотением в пустыне, и искусили Бога в необитаемой. И Он исполнил прошение их, но послал язву на души их. Псалом 105:13-15
Бог искупил Израиль из Египта. Он совершил для них колоссальные чудеса. Он обеспечивал их в течение всех их блужданий по пустыне. У них не было такой нужды, которую бы Он не удовлетворял. Но Израиль сделал две трагических ошибки. Первая была забывчивость: '(они) скоро забыли дела Его'. Вторая - нетерпеливость: 'не дождались Его изволения'.
Пища, которую Бог обеспечил Израилю, была манна - 'хлеб с неба', полностью удовлетворявший их нужду в пропитании. Тем не менее, народ пренебрег этим сверхъестественным обеспечением. Идя на поводу у неумеренного аппетита, они вместо этого потребовали мяса. В ответ Бог повелел ветру надуть в их стан куропаток, пока они не оказались по колено в куропатках. Потом, когда народ начал есть куропаток, многие были поражены болезнью и умерли. На это псалмопевец говорит: 'Он исполнил прошение их, но послал язву на души их'. Нам необходимо научиться на примере Израиля и остерегаться этих двух взаимосвязанных ошибок - забывчивости и нетерпеливости.
Мы тоже можем быть искушаемы пренебречь Божьим обеспечением и думать, что лучше Его знаем, что нам нужно. Тогда мы начнем навязывать Богу в молитве наши собственные желания. В такой ситуации худшее, что Бог может сделать для нас - это дать нам просимое. Потому что если Он сделает это, это наведет 'язву на души' наши.
Ответ веры:
Пусть я никогда не буду навязывать Богу просьбу, которая, если будет отвечена, наведет язву на мою душу.
* При смерти
И безрассудные страдали за беззаконные пути свои и за неправды свои; От всякой пищи отвращалась душа их, и они приближались ко вратам смерти. Но воззвали к ГОСПОДУ в скорби своей, и Он спас их от бедствий их; Послал слово Свое, и исцелил их, и избавил их от могил их. Псалом 106:17-20
'Безрассудные страдали за беззаконные пути свои...' Это, разумеется, говорится не о вас и не о мне! Это наверняка нужно применять к какой-то другой группе людей, или с какой-то другой проблемой. Или это возможно, что вы и я, по нашей глупости и бунтарству, действительно иногда навлекаем на себя болезнь? Во всяком случае, люди, описанные здесь, дошли до последней стадии. Лишенные аппетита, не имея никакой человеческой помощи, они лежат при смерти.
В конце концов, в полном отчаянии, они обращаются к Богу. Они, конечно, ужасно долго оттягивали молитву, но Бог по Своей милости приходит им на помощь. Его милость тройная: Он спасает, Он исцеляет, Он избавляет. Это - три пути, которыми Бог восполняет основные нужды человечества: Он спасает от греха; Он исцеляет от болезни; Он избавляет от власти сатаны.
В каждом случае Божий ответ приходит через Его слово. 'Послал слово Свое' - чтобы спасти, исцелить, освободить. Вот откровение исключительной важности: наши проблемы могут быть разными, но Божий ответ на каждую из них приходит по одному и тому же каналу - Его Слову.
Может быть, вы взывали к Богу о помощи, и вам кажется, что Он еще не ответил вам. Загляните еще раз в Его Слово. Попросите Святого Духа помочь вам. Вы найдете там ответ!
Ответ веры:
Господи, я твердо верю, что у Тебя есть нужный мне ответ в Твоем Слове. Помоги мне найти его там.
* Божье назначение моего языка
Готово сердце мое, Боже; буду петь и воспевать во славе моей. Псалом 107:2
Давид принял твердое решение: что бы ни случилось, он будет славить Господа. Это - единственное достаточное основание для хвалы, которая действительно прославляет Бога. Если наша хвала исходит просто из наших чувств или обстоятельств, она будет такой же ненадежной и переменчивой, как они сами. Она должна быть основана, как у Давида, на твердом решении нашей воли.
Решение Давида возникло благодаря особому взгляду, содержащемуся в последних словах: '...во славе моей'. Что он имеет в виду, говоря 'во славе моей'? Это один из тех случаев, когда лучший комментарий на Библию дает она сама. В Псалме 15:9 Давид использует тот же самый оборот: 'Моя слава радуется' (в англ. Библии. - Прим. переводчика). В Деяниях 2:26 Петр цитирует этот стих, но меняет одно важное слово: 'Возвеселился язык мой'. Таким образом, 'слава' и 'язык' - синонимы.
Какое замечательное откровение: мой язык это моя 'слава'!
Задумайтесь, о чем это говорит! Зачем мой Творец дал мне язык? Чтобы я мог прославлять Его хвалой языка. Моя высшая обязанность в жизни - прославлять Бога, но из всех членов моего тела есть один, сотворенный специально для этой цели: мой язык. Только прославляя Бога своим языком, я использую его правильно. Всякое другое употребление неправильно.
Позвольте мне, в таком случае, принять то же решение, что и Давид: использовать мой язык всегда и единственно по назначению, для которого он был сотворен.
Ответ веры:
Актом своей воли я сейчас решаю использовать свой язык для той цели, с которой Бог дал мне его.
* В день сражения
В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое. (^Войска Твои будут готовы в Твой день сражения. Построенные в святом великолепии, от утробы зари Твои юноши придут к Тебе как роса'.) Псалом 109:3
Бог есть Бог сражений. Он - Муж брани. Одно из Его главных имен - 'Господь Саваоф', то есть 'Господь армий'. Он явился Иисусу Навину как вождь воинства Господня. Писание открывает, что нынешний век завершится страшным конфликтом между силами Бога и силами сатаны. Для этого Бог сейчас собирает Свою армию.
Давид предвкушает этот день и говорит: 'Войска Твои будут готовы в твой день сражения', более буквально - 'Твои войска будут добровольными приношениями'. Сейчас Бог не просит у нас пожертвований - наших денег, талантов или времени. Он просит всего одного: нас самих. Мы сами должны быть Его добровольным пожертвованием.
Давид рисует наглядные образы этой армии. Она приходит 'от утробы зари', - появляется, рождаясь из тьмы, как заря приходит после ночи. 'Построенная в святом великолепии', она сияет 'как роса', освещенная восходящим солнцем. Что чище и прекраснее, чем капля росы, к которой прикасаются первые лучи солнца?
Такова армия, которую Бог собирает сейчас. Из тьмы прошлого приходит новый день - день рождения и сражения. Молодые люди в свежести юности призываются не для того, чтобы принести пожертвование, но чтобы положить свои жизни как добровольное приношение Богу в день сражения.
Ответ веры:
Господи, прими меня как добровольное приношение в Твой день сражения.
Глава 8
* Основа мудрости
