Начало мудрости - страх ГОСПОДЕНЬ; разум верный у всех, исполняющих заповеди Его... ('Страх Господень есть начало мудрости; все, кто следует Его заповедям, имеют хорошее понимание'.) Псалом 110:10
Псалмопевец говорит о двух замечательных качествах: мудрости и понимании. Он указывает, что каждое из них имеет моральную основу. Основа мудрости - страх Господень. Основа понимания - следование заповедям Господа. Там, где этих качеств нет, не следует ожидать найти ни истинную мудрость, ни понимание.
Нам нужно отметить различие между мудростью и пониманием с одной стороны и умом и интеллектуальным образованием с другой. Есть много умных, образованных людей, которые не имеют мудрости и понимания. Собственно говоря, можно утверждать, что большинство бед современного мира вызвано образованными глупцами. Одаренность связана с умом, но мудрость выходит из сердца. Интеллект - это инструмент, использование которого определяется сердцем.
Высокообразованный интеллект можно сравнить с очень острым ножом. Один человек использует нож, чтобы резать пищу для своей семьи; другой может использовать его, чтобы убить своего соседа. Безответственно вкладывать такой нож в руки человека, на которого нельзя положиться, что он будет правильно пользоваться им. Слишком долго поклонники светского гуманизма поклонялись в храме интеллекта. Пора нам заново заложить моральный фундамент истинной мудрости и понимания.
Ответ веры:
Господи, помоги мне удовлетворить моральным требованиям для достижения мудрости и понимания.
* Разделяя Божью превознесенность
КТО, как ГОСПОДЬ, Бог наш, Который, обитая на высоте, Приклоняется, чтобы призирать на небо и на землю; Из праха поднимает бедного, из брения возвышает нищего. (В переводе NASB: 'Он поднимает нищего из праха и возвышает нуждающегося из кучи пепла...') Чтобы посадить его с князьями, с князьями народа его... Псалом 112:5-8
Псалмопевец изображает два аспекта Божьей природы, которые кажутся противоположными, однако прекрасно сочетаются в Нем. С одной стороны - Божье высокое величие. Он восседает на высоте. Он наклоняется, чтобы посмотреть даже на то, что на небе, тем более на то, что на земле. С другой стороны - Божье сострадание к бедному и нуждающемуся. Он поднимает его из праха, даже из кучи пепла, чтобы посадить вместе с князьями Его народа.
Через пророка Исайю Бог раскрывает тот же самый парадокс, говоря: 'Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом...' (Исайя 57:15). Бог не изгоняет смиренных из Своего превознесенного жилища. Наоборот, они-то и есть те, кого Он приглашает разделить его с Собой.
Многие из нас получили некоторое традиционное понимание Божьего дивного величия. Это общая тема и проповедников, и поэтов. Но только Святой Дух может открыть нам другую сторону Божьей природы: Его сострадание и снисходительность.
Видя Божье высокое великолепие в контрасте с нашим собственным положением в прахе и пепле, мы чувствовали себя совершенно недостойными доступа к Богу, а тем более общения с Ним. Нам нужно усвоить Божественный парадокс: именно наша униженность дает нам право на то, чтобы разделить Божью превознесенность.
Ответ веры:
Господи, в своей униженности я принимаю приглашение разделить Твою превознесенность.
* Избирая жизнь
Не умру, но буду жить и возвещать дела, ГОСПОДНИ. Псалом 117:17
Наше отношение к жизни должно быть абсолютно позитивным. Мы не можем позволять себе быть хоть немного негативными, пессимистичными или настроенными на смерть. Как многие люди уступают давлению какой-то ситуации и восклицают: 'Лучше бы я был мертв!' И они совершенно не понимают, что это пожелание смерти открывает дверь самым разным темным, негативным силам, чтобы те полчищами обрушились на их ум и в конце концов овладели их личностью. То, что началось как безвольная, бездумная реакция на мимолетное давление, может кончиться как трагичная реальность.
Во Второзаконии 30:19 Моисей ставит израильтян именно перед этим вопросом: '..жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты. и потомство твое...' Как многие из нас осознают, что жизнь требует выбора с нашей стороны? Мы не свободны подчиняться обстоятельствам с пассивным безразличием и говорить: 'Будь что будет'. Бог ставит перед нами выбор; с одной стороны - жизнь и благословения; с другой - смерть и проклятия. Мы не можем избежать этого вопроса. Не выбирать значит сделать неправильный выбор.
Выбор, который мы делаем, повлияет не только на нас самих, но и на наше потомство. Выбор жизни высвобождает поток, который польется к последующим поколениям.
Иисус сказал: 'Вор приходит только для того, чтобы украсть, у бить и погубить; Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком' (Иоанна 10:10). Кому мы отдадим себя - Иисусу или вору?
Ответ веры:
Господи, сегодня, по Твоему Слову, я избираю жизнь Для себя и своего потомства.
* Строя на Божьих законах
Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих. Истомилась душа моя желанием судов Твоих во всякое время. ('Душа моя постоянно снедаема жаждой законов Твоих'.) Псалом 118:19-20
Давид столкнулся лицом к лицу с собой в зеркале реальности, и он восклицает: 'Странник я на земле'. Почти для каждого из нас наступает такой момент истины, когда мы тоже должны признать, что этот нынешний мир - не дом нам. Люди или вещи, на которые мы опирались, внезапно исчезают. Все вокруг нас кажется преходящим и непостоянным. Сама наша жизнь - туман, который висит в воздухе несколько минут, а потом безвозвратно исчезает.
Люди реагируют на это осознание по-разному. Некоторые пускаются в погоню за удовольствиями и развлечениями, но находят мало истинного удовлетворения. Другие с головой уходят в работу, никогда не останавливаясь, чтобы спросить себя, сколько непреходяще ценного будет создано всем их трудом. Третьи губят себя алкоголем или наркотиками, или прячутся в ими самими же созданном мире фантазий.
Давид же обратился к иному источнику: Божьим законам. Он смотрел дальше временного и преходящего. Он понимал, что вся жизнь в конечном счете управляется Божьими законами. Они действительно постоянны и неизменны. Строя свою жизнь на них, он понимал, что может найти стабильность и защищенность, не зависящие от превратностей окружающего мира.
Доказательством его успеха служит один простой исторический факт: три тысячи лет спустя бессчетное количество мужчин и женщин по-прежнему находят постоянное утешение в псалмах Давида.
Ответ веры:
Я тоже буду строить свою жизнь на вечных, неизменных законах Божьих.
* Свободное сердце
Потеку путем заповедей Твоих, когда Ты расширишь сердце мое. ('Я бегу путем Твоих заповедей, ибо Ты освободил мое сердце'.)
Псалом 118.32
Что значит быть свободным? Значит ли это, что вы всегда делаете все, что вам угодно? Что вы отбрасываете всякую дисциплину и сдержанность и даете волю каждой прихоти и желанию, как только они возникают? Это то представление о свободе, которое сегодня имеют многие люди, но оно не соответствует фактам человеческого опыта. Мы можем воцарить эго над своей жизнью, но вскоре обнаружим, что эго - лишь марионетка, направляемая невидимыми силами, над которыми оно не властно. В действительности, потворство своему эго - это рабство греха и сатаны.
Давид открыл другую свободу - свободу, приходящую только от Бога. Он говорит: 'Ты освободил мое сердце'. Где доказательство этой свободы? 'Я бегу путем Твоих заповедей'. Свобода, которую открыл Давид, заключалась не в потакании своим прихотям и желаниям. Напротив, это была свобода слушаться Бога и выполнять Его волю. В одной старой молитве Церкви говорится, что служба Богу это совершенная свобода. Латинский оригинал идет дальше и говорит, что служить Богу это править, как царь.
Я встречаю некоторых номинальных верующих, которые предлагают Богу самый минимум. Их отношение как будто такое: 'Что есть
