самое маленькое, что я могу делать и при этом все-таки быть 'спасенным'?'Давид рассуждал не так. В том, как он описывает свою свободу, есть приятное возбуждение. Он не просто идет путем послушания Богу. На самом деле он бежит. Он замечает за собой, что слушается Бога не вынужденно или с неохотой, а свободно и радостно.
Таков библейский признак истинно свободного сердца.
Ответ веры:
Я отрекаюсь от обольщение потакания своим прихотям и целиком посвящаю себя на служение Богу.
* Оживленный Божьим Словом
Вспомни слово Твое к рабу Твоему, на которое Ты повелел мне уповать. Это - утешение в бедствии моем, что слово Твое оживляет меня. Псалом 118:49-50
Бывало ли с вами так, что есть моменты, когда мы можем напомнить Богу о чем-то? Давид делает это здесь. Он напоминает Богу обещание, которое Бог дал ему. Фактически, он говорит: 'Я держусь за Твое обетование, Господь. Это мой единственный источник надежды. Я ожидаю, что Ты исполнишь его'.
Много раз в Библии Бог строил жизни Своих слуг конкретными, личными обетованиями, которые Он давал им. Так было с Авраамом, Иосифом, Моисеем и многими другими. В каждом случае курс их жизни определялся исполнением обетовании, которые Бог дал. В темные времена они возвращались к этим обетованиям и снова поднимали их к Богу.
Означает ли это, что Бог нуждается в наших напоминаниях, чтобы не забыть Свои собственные слова? Нет, я так не думаю. Может случиться, однако, что мы получаем обетование и держим его в сердце - возможно, много лет - но оно остается в покое, как семя в почве. Потом, по побуждению Святого Духа, мы подтверждаем Богу нашу веру в то, что Он пообещал нам. Это дает два взаимосвязанных результата. Это высвобождает силу Божью, заключенную в обетовании, чтобы привести его в исполнение. Одновременно это придает нам новую жизнь и силу. Вот почему Давид говорит дальше: '...слово Твое оживляет меня'.
Также и для нас сегодня знание того, как отвечать на Божье обетование, - это ключ к исполнению Его плана на нашу жизнь.
Ответ веры:
Господи, я подтверждаю свою веру в каждое обетование, которое Ты дал мне.
* Время размышлять
Я измышлял о путях моих, и обращал стопы мои к откровениям Твоим. Спешил и не медлил соблюдать заповеди Твои. Псалом 118:59-60
Время от времени по ходу жизни нам нужно остановиться и поразмышлять над своими путями. Это легко - стать настолько поглощенным бесконечной вереницей дел, что забыть свои главные цели. Мы уделяем так много внимания отдельным деревьям в нашей жизни, что теряем из виду лес, то есть Божью вечную цель. Когда это происходит, нам нужно остановиться и задать себе два главных вопроса. Во-первых, какова конечная цель всего, что я делаю? Во- вторых, достигаю ли я этой цели?
Неспособность увидеть два этих главных вопроса может привести к чувству разочарования, которое не поддается рациональному объяснению. Мы делаем массу того, что кажется важным, но при этом внутренне не удовлетворены и не видим результатов, которых ожидаем. Именно в этом была проблема, на которую Аггей указал евреям своего времени:
'Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши. Вы сеете много, а собираете мало, едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька' (Аггей 1:5-6). Давид тоже испытывал в своей жизни подобное разочарование, и он показывает нам выход, который нашел: привести свою жизнь в соответствие с Божьими откровениями; сделать послушание Его заповедям своим первым приоритетом. Это восстановит гармонию и продуктивность во всех остальных областях нашей жизни.
Ответ веры:
С сегодняшнего дня я буду приводить свою жизнь в соответствие с Божьими откровениями и заповедями.
* Дружба с Божьим народом
Общник я всем боящимся Тебя и хранящим повеления Твои. ('Я друг всем, кто боится Тебя и следует Твоим повелениям'.) Псалом 118:63
Когда вы говорите кому-то, что вы христианин, вы обычно можете ожидать определенной реакции: 'К какой деноминации вы принадлежите? В какую церковь вы ходите? Вы баптист, методист, лютеранин или католик?' Что касается меня, я сомневаюсь, что Бога эти бирки интересуют так же, как некоторых людей. Я, во всяком случае, не заинтересован в том, чтобы меня расклассифицировали в соответствии с деноминационной биркой. После того, как люди кладут меня в свой маленький религиозный 'ящик', их умы перестают быть открытыми для тех вещей, которые по- настоящему важны. Я предпочитаю, чтобы со мной общались как с личностью, а не как с религиозным экспонатом.
Поэтому когда люди спрашивают меня, к какой деноминации я принадлежу, я люблю отвечать как Давид: 'Я друг всем, кто боится Бога и следует Его повелениям'. Это переносит ударение на первостепенные вопросы: мои отношения с Богом и Его народом.
Моя первая жена, Лидия, однажды шокировала нашу соседку-католичку, небрежно заметив: 'На небе, конечно же, не будет ни одного католика'. Когда женщина застыла с открытым ртом в шоке и изумлении, Лидия быстро добавила: 'Там не будет и ни одного протестанта. Небо - для тех, кто любит Бога и слушается Его'.
Нам не нужно ждать, пока мы придем на небо, чтобы сделать это открытие. Уже здесь, на земле, между такими людьми, как те, кого описывает Давид, есть узы любви и внутреннего понимания, превосходящего все человеческие религиозные бирки.
Ответ веры:
Господи, дай мне сердце любви ко всем, кто боится Тебя и следует Твоим повелениям.
* Извлекая урок из страдания
Прежде страдания моего я заблуждал; а ныне слово Твое храню. Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим. Знаю, ГОСПОДИ, что суды Твои праведны, и по справедливости Ты наказал меня. Псалом 118:67, 71,75
Если кому-то приходилось страдать, то это был Давид. Но он не стал полным горечи или разочарованным. Фактически оглядываясь на страдание, он был благодарен за него. Он понимал, что оно пошло ему на благо. В процитированных здесь словах Давид делится с нами двумя жизненно важными уроками, которые он извлек из своего страдания.
Первый урок касается Божьего мотива в том, что Он допускает, чтобы мы пострадали. Бог не делает это потому, что Он разгневался на нас или отверг нас. Напротив, это выражение Его верности. Он видит, что мы берем неправильный курс, который приведет нас к ущербу и полному крушению, поэтому Он посылает страдание, чтобы вернуть нас на путь, ведущий к миру и благословению.
Второй урок касается нашей реакции на страдание. Давид не смотрел на страдание как на катастрофу. Скорее, он смотрел на него как на своего рода корректирующее лекарство. Это было что-то, в чем он нуждался, чтобы исправить свою жизнь. 'Прежде страдания моего я заблуждал, - говорит он. - Но я пострадал за это. Теперь я выучил урок: выгоднее слушаться Твоего слова'.
Вы находитесь посреди страдания? Не отбивайтесь и не спорьте с Богом. Признайте, что Бог по Своей верности допустил вам страдать. У Него есть причина. Спросите Его, в чем она. Он хочет отвратить вас от чего-то вредного и направить на что-то полезное. Если вы готовы извлечь урок из вашего нынешнего страдания, придет время, когда вы с благодарностью оглянетесь на блага, которые получили.
Ответ веры:
Господи, я признаю, что есть причина, по которой я страдаю. Помоги мне выучить свой урок.
* Утверждено на небесах
На веки, ГОСПОДИ, слово Твое утверждено на небесах... Псалом 118:89
Многие века человек пытался понять природу Бога с помощью догадок и рассуждении, но всегда заходил в тупик. разные философы, все говорившие, что используют чистый разум, приходили к совершенно различным заключениям: Бог есть совершенный разум; Бог есть абсолютная реальность; Бог имманентен всему
