El codice 632

– El Arbol de la Vida es otra cosa -corrigio el cabalista-. Durante mucho tiempo, dos cuestiones dominaron la relacion del hombre con Dios. Si Dios hizo el mundo, ?que es el mundo sino Dios? Y la segunda cuestion, derivada de la primera, es saber por que el mundo es tan imperfecto si el mundo es Dios. Para dar, en parte, respuesta a esas dos preguntas, aparecio el Sefer Yetzirah, que mencione hace un momento como el texto mistico que describe de que manera creo Dios el universo usando numeros y palabras. Esta obra se atribuyo originalmente a Abraham, aunque probablemente la haya escrito el rabino Akiva. El Sefer Yetzirah revela la naturaleza divina de los numeros y los relaciona con los treinta y dos caminos de la sabiduria recorridos por Dios para crear el universo. Los treinta y dos caminos son la suma de los diez numeros primordiales, las sephirot, con las veintidos letras del alfabeto hebreo. Cada letra y cada sephirah simbolizan algo. Por ejemplo, la primera sephirah representa el espiritu de Dios vivo, expresandose por la voz, por el aliento y por el habla. La segunda sephirah denota el aire emanado del espiritu; la tercera sephirah expresa el agua emanada del aire, y asi sucesivamente. Las diez sephirot son emanaciones manifestadas por Dios en el acto de la Creacion y se articulan en el Arbol de la Vida, que es la unidad elemental de la Creacion, la menor particula indivisible que contiene los elementos del todo. Naturalmente, este concepto ha evolucionado y el Sefer HaZohar, el gran libro cabalistico que aparecio en la peninsula Iberica a finales del siglo XIII, definio las sephirot como los diez atributos divinos. La primera sephirah es keter, la corona. La segunda es chokhmah, la sabiduria. La tercera es binah, la comprension. La cuarta es chesed, la misericordia. La quinta es gevurah, el arrojo. La sexta es tipheret, la belleza. La septima es netzach, la eternidad. La octava es hod, la gloria. La novena es yesod, el fundamento. Y la decima sephirah es malkhut, el reino.

– Mas despacio -suplico el portugues, escribiendo con frenesi en su esfuerzo por registrar en la libreta de notas toda esta informacion-. Mas despacio.

A esas alturas, sin embargo, Tomas ya habia perdido el hilo, extraviandose en las redes de aquella sucesion de palabras hebreas, pero Solomon se mantuvo imperturbable en la exposicion de los principios basicos de la cabala. Hizo una breve pausa, dejando que el historiador completase la estructura del Arbol de la Vida en el papel, y retomo su discurso.

– El Sefer Hazohar establecio muchas posibilidades de interpretacion del Arbol de la Vida, con lecturas de las sephirot en los sentidos horizontal, vertical, descendente y ascendente. Por ejemplo, el sentido descendente constituye el trayecto del acto de la Creacion, cuando la luz lleno la primera sephirah, keter, y se difundio hacia abajo hasta llegar a la ultima, malkhut. El sentido ascendente representa el acto evolutivo que conduce a la criatura al Creador, partiendo de la materia para alcanzar la espiritualidad. Cada sephirah abarca uno de los diez nombres de Dios. Keter, por ejemplo, es Ehieh, y malkhut es Adonai. Cada sephirah esta gobernada por un arcangel. A keter le corresponde el arcangel Metatron. El Arbol de la Vida se aplica a todo. A los astros, a las vibraciones, al cuerpo humano.

En cuanto Solomon abandono las hermeticas expresiones hebreas, Tomas parecio despertar ante los argumentos del cabalista.

– ?El cuerpo humano?

– Si, la cabala sugiere que el ser humano es un microcosmos, un simulacro en miniatura del universo, y lo integro en el Arbol de la Vida. Keter es la cabeza; chokhmah, chesed y netzach son el lado derecho del cuerpo; binah, gevurah y hod son el lado izquierdo; tipheret es el corazon; yesod son los organos genitales y malkhut los pies. -Respiro hondo y levanto las manos, esbozando un gesto amplio-. Mucho, muchisimo mas se podria decir sobre la cabala. Creame: su estudio lleva toda una vida y no es posible, en esta breve resena, expresar todos los misterios que encierra, todos los enigmas misticos que oculta. Pienso, no obstante, que por ahora es mejor que lo dejemos aqui, ya le he dado las pistas suficientes que le permitiran comprender nuestra interpretacion de los documentos y de la firma que me entrego esta manana.

Tomas dejo momentaneamente de tomar notas y se inclino en la mesa. Le parecia que la conversacion habia llegado a su punto crucial.

– Si, vamos a la interpretacion de la firma de Cristobal Colon. En su opinion, ?es cabalistica?

Solomon sonrio.

– Tenga calma -dijo-. La paciencia es una virtud de los sabios, profesor Noronha. Antes de entrar en la cuestion especifica de la firma, pienso que hay algunas cosas que tiene que saber sobre Colon.

– Mire que algo ya se -dijo riendose el portugues.

– Tal vez -admitio el viejo cabalista-. Pero creo que le gustara saber tambien lo que tiene que contarle el rabino Abraham Hurewitz.

Ben-Porat se volvio hacia la derecha, haciendole una sena a Hurewitz para que hablase. El cabalista delgado aguardo un instante, recorrio con sus ojitos negros las figuras de los tres hombres que lo observaban, y se lleno los pulmones de aire antes de tomar la palabra.

– Senor profesor Noronha -comenzo Hurewitz con una voz susurrante, muy suave, en absoluto contraste con la atronadora voz gutural de Solomon-. Le he oido decir que ya sabe algunas cosas sobre Cristobal Colon. ?Tendria la amabilidad de informarme acerca de la fecha de partida con ocasion de su primer viaje a America?

– Pues… ?el primer viaje? ?El que lo llevo al descubrimiento del Nuevo Mundo?

– Si, senor profesor. ?Que dia partio el senor Colon para ese viaje?

– Bien… Creo que zarpo del puerto de Palos, en Cadiz, el dia 3 de agosto de 1492.

Tomas sonrio, como si se hubiese lucido frente a un examinador. Pero el cabalista mantuvo una expresion impasible, con el semblante de quien ya habia previsto esa respuesta.

– Y ahora, senor profesor, ?puede decirme cual era la fecha limite que fijo el decreto de los Reyes Catolicos para que los judios abandonasen Espana?

– Pues… -se atolondro el portugues-. Eso…, eso ya no lo se. Fue ese ano, en 1492.

– Si, senor profesor, pero ?cual era el dia exacto?

– No lo se.

El rabino hizo una pausa teatral. Mantuvo sus ojos fijos en Tomas, atento a su reaccion a las palabras que siguieron.

– ?Y si yo le dijese que los decretos reales impusieron a los judios sefardies, como fecha limite para salir de Espana, el 3 de agosto de 1492?

El portugues lo miro con los ojos desorbitados.

– ?Como? ?El dia 3 de agosto? ?Quiere decir…, quiere decir el dia en que Colon inicio su primer viaje?

– Ese mismo dia.

Tomas meneo la cabeza, sorprendido.

– No tenia ni idea -exclamo-. Es…, es una coincidencia curiosa.

Los labios finos del rabino Hurewitz se curvaron en una sonrisa sin humor.

– ?Le parece? -pregunto, casi desdenando la palabra elegida por Tomas para definir la simultaneidad de las fechas-. El rabino Shimon Bar Iochay escribio que todos los tesoros del Rey Supremo estan guardados bajo una sola llave. Eso significa, senor profesor, que no existen coincidencias. Las coincidencias son formas sutiles elegidas por el Creador para transmitir sus mensajes. ?Sera coincidencia que el nombre de Dios y el nombre de Moises tengan el mismo numero de las leyes de la Tora? ?Sera coincidencia que Cristobal Colon haya partido de Espana exactamente el mismo dia en que los judios fueron expulsados de ese pais? Entonces, si llama a eso coincidencia, senor profesor, expliqueme esta otra extrana cuestion. -Consulto un librito depositado sobre la mesa con el rostro de Colon en la cubierta y un titulo en hebreo-. Estos son los diarios del descubrimiento de America, escritos por el propio Colon. Ahora escuche lo que el dijo en la primera entrada del diario. -Hurewitz leyo en voz baja el texto en hebreo y lo fue traduciendo al ingles-: «Asi que, despues de haber expulsado a todos los judios de vuestros reinos