ЛЕТНИЕ ЛИВНИ В БРИНДАВАНЕ 1974

(тот, чья вахана – бык, или дхарма).

Супарна – одно из имен Гаруды, царя птиц. Когда мы называем Вишну Супарнавахана

(имеющий ваханой Супарну), это то же самое, что Гарудавахана (имеющий ваханой Гаруду), и

Гаруда в этом случае символизирует мантры, то есть Вишну восседает на мантрах. В Пуранах

есть легенда о том, как Вишну в спешке отправился спасать слона Гаджендру один, без Гаруды – и

Лакшми очень беспокоилась, что с Вишну может что-нибудь случиться из-за того, что он не взял с

собою мантры. Лакшми понимала, что в мантрах заложена огромная сила, и потому сильно

тревожилась за Вишну, но гораздо больше она боялась приблизиться к мужу и попросить его взять

мантры, то есть вахану, с собой. Легенда очень поэтично рассказывает нам о волнениях Лакшми.

Она хотела броситься к Стопам Господа и выразить свою мольбу, но страшно боялась, что не

услышит ответа; так Лакшми металась в смятении, не зная, на что решиться. Ее волнения говорят

о том, как важны мантры даже для самого Бога. Без такой надежной ваханы, как мантры, даже

сам Господь не может двигаться вперед, в этом и заключается смысл истории “Гаджендра мокша”

– “Освобождение Гаджендры”. Нам необходимо улавливать внутренний смысл и значение

пуранических легенд. Вместо этого мы понимаем буквально слова о том, что Гаруда – вахана

Вишну, и представляем себе Вишну, восседающим на спине птицы. Это неправильно. Гаруда

символизирует мантру, а вришаба – бык – дхарму, поэтому Супарна (“Прекрасноперый”) – одно из

имен, данное нашим Ведам.

Вчера говорилось о предназначении шкуры оленя в жертвоприношении. Точно так же в Ведах

мы встречаемся с именами вахан различных богов. Нам необходимо знать, каков их внутренний

смысл. Из-за того, что ученые не смогли ясно растолковать людям священное значение ведических

слов, молодежь, как правило, не верит в Веды и Шастры, считая, что они только запутывают и

ведут по неверному пути. Таково мнение современных молодых людей. Это происходит в

результате того, что наставникам молодежи просто не хватает знаний для объяснения священных

ведических слов. Возможно, вы думаете, что Веды и Шастры только принуждают человека

выполнять какие-либо действия и не дают ему никаких знаний. Это неправильно. Веды и Шастры

несут знание тем, кто знанием не обладает. Не следует думать, что Веды велят вам бросить все –

дом и семью – и скрыться в лесном уединении. Веды учат нас не уходить от мира, а видеть во всем

Брахмана и всю свою мирскую деятельность – все поступки и обязанности – посвящать только

Ему. Вот чему учат наши священные книги. Как бы ни были вы поглощены упасаной

(поклонением Богу), как бы ни стремились к духовным высотам, ваша упасана должна приносить

пользу стране, в которой живете, и соответствовать условиям, в которых пребываете.

В “Махабхарате” много легенд и преданий, прославляющих дхарму. Сказания “Махабхараты” указывают путь от человеческого к божественному, поэтому наши древние и называли

“Махабхарату” пятой Ведой. Однажды Арджуна задумал совершить Ашвамедха ягу –

жертвоприношение коня, – для того, чтобы добиться победы и успеха во всем. Согласно традиции, тот, кто укрощает и уводит жертвенного коня, которого перед жертвоприношением выпускали на

свободу в сопровождении отряда, должен либо заплатить дань в знак подчинения, либо бороться

до победы. Конь, отпущенный на свободу Арджуной, был укрощен и пойман Махараджей

Майюрадваджей. Как предписывал закон, Арджуна начал приготовления к сражению. Случилось

так, что Махараджа был почитателем Господа Кришны. Когда Арджуна встретил Кришну, Тот