Иногда бес бесу противоборствует, по смотрению Божию. [9: 7].
Бесы побуждают нас или грешить, или осуждать согрешающих; и для чего? [10: 11].
Какими внушениями бесы стараются удержать нас при смешных рассказах? [12: 5].
Совет — как отражать нападение и стужение бесов. [14: 32].
Как хитро борют нас бесы, и устраивают нападения. [15: 28, 29, 56].
Бесы радуются о блуде (см. Блуд). [15: 35].
Почему бесы не борют нас, когда временно бываем в мире. [15: 61].
О помрачении бесами ума нашего (см. Блуд). [15: 82].
О признаках присутствия Ангела или беса. [21: 12].
Какими явлениями бесы обольщают гордых? [23: 19].
Кротость — узы для бесов, а мятежливая душа — обиталище для них. [24: 5-7].
Бесы, возобладав душою, какое в ней производят помрачение? [26: 9].
Бесы и страсти иногда от нас отходят. [26: 61–65].
Бесы часто внушают нам подвиги выше сил, и для чего? [26: 121– 164].
Бесы один другому не противятся, но все ищут нашей погибели. [26: 85].
Почему бесы иногда советуют нам грешить не одним, а иметь сообщников? [26:126].
Не многим известно лукавство бесов и бывающие непонятные перемены. [26: 127].
Завистливые бесы оставляют святых, и для чего? [26: 147].
Какие бесы нас смиряют, какие возвышают, и другие производят действия. [26: 173–182].
Бесы не всегда внушают нам худые помыслы. [26: 153– 186].
В
Видение и деяние
Почему не должно искать видения? [7: 58].
Как деянием и видением отражаются враги? [26: 35].
Святой Иоанн Лествичник был в видении и получал наставления от Ангела. [27: 47].
Совершенные восхищаются к видению чрез бесстрастие. [29: 5].
Воздержание и пост
Воздержание и молчание уст приличны начинающим плач. [7: 4].
Когда можем скрывать пред другими свое воздержание? [14: 10].
Иное воздержание прилично неповинным, а иное повинным и кающимся, и почему? [14: 14].
Воздержание чрева способствует к удержанию языка от многоглаголания. [14: 23].
Узкий путь воздержания приводит к чистоте, а широкий — чревоугодия — в пагубу блуда. [14: 29].
О посте, его плодах и пользе. [14: 33].
О воздержании без смирения (см. Блуд). [15: 40].
Воздержание и смирение в борьбе (см. Блуд). [15: 69].
Воздержание связывает ноги плотской страсти. [15: 86].
Воздержание от пищи не должно наполнять излишеством сна, и наоборот. [26: 143].
Воздержание есть матерь здравия, и от чего само происходит? [26: 191].
Пост есть погашение разжжения плоти. [26: 192–213].
Увядшая от воздержания плоть не может быть местом успокоения для бесов. [26: 203].
Предел крайнего воздержания и чревоугодия (см. Чревообъядение). [29: 10].
Воля
Послушание есть гроб собственной воли и воскресение смирения. [4: 3].
О трех степенях умерщвления собственной воли. [4: 4].
В послушании должно остерегаться прелести самочиния. [4: 5].
Вступать в борьбу должно совлекшись собственной воли. [4: 36].
О пользе умерщвления собственной воли пред наставником. [4: 44].
Если ты обрел духовную врачебницу и духовных художников — продайся им на злате смирения и послушания и раздери пред ними хартию своей воли. [4: 94].
О вреде избирать по своей воле послушание. [4: 107].
Оставление своей воли и беспристрастие есть признак памятования смерти. [6: 6].
Отвержением своей воли приобретается сокрушение сердца. [15:
