общежития. [8: 18].
Гневливый и раздражительный вредит братству более, нежели сластолюбивый. [8: 18].
Как велик грех возмущаться гневом, и особенно выражать его в словах и действиях. [9: 19].
Ближнего должно вразумлять с кротостию, удерживая себя от жестокости и грубости. [8: 20].
Склонные к гневу, бдением, постом и безмолвием питают свою страсть. [8: 21].
Как жалко устроение гневливых, происходящее от тайной гордости. [8: 24].
Как раздражительность и гнев возгораются от различных причин, то и врачевание их неодинаково. [8: 28].
Гнев — от чего рождается, что производит, и чем побеждается? [8: 29].
От раздражительности рождается памятозлобие. [9: 1].
Оставивший гнев победил памятозлобие. [9: 4].
В беседе гневливого и лицемера не услышишь правого слова. [24: 13].
Любовь бесчестия исцеляет от раздражительности. [26: 195].
Раздражительность и гнев, подобно ветрам, больше всего возмущают ум. [26: 216].
В чем состоит главный предел гнева и долготерпения. [29: 10].
Гордость
Кто упорно настаивает на своем мнении или слове, тот одержим диавольским недугом (то есть гордостию). [4: 48].
Каким образом благоразумный послушник, и при дарованиях, отражает помыслы возношения? [4: 54].
Уединенному безмолвнику трудно отвергать помыслы возношения. [4: 35].
Лучше бороться с нечистотами (в помыслах), нежели с гордостию. [4: 67].
Что рождает в послушнике, вместо смирения, гордость? [4: 79].
Живя в братстве, не должно считать себя лучшим других и отличаться от других по самомнению. [4: 81–82].
Если в плачущих видим гордость и гнев, то слезы их неправильные. [7: 29–30].
Кому подобны гордящиеся своими слезами и осуждающие других — неплачущих? [7: 44].
Плач — средство к достижению смирения — душевные враги обращают в источник гордости. [7: 68].
Гнев и раздражительность есть знак великого возношения. [8: 12].
Сколь полезно общежитие для тех, кои склонны к гордости и гневу? [8: 25].
От угождения чрева кичится помысл, а от утеснения оного смиряется сердце. [14: 21].
Каким образом гордость бывает иногда причиною смиренномудрия. [15: 38].
За мнение о своей чистоте попускается наиболее блудная брань. [15: 78].
Гордая душа есть раба боязливости, и почему? [21: 4].
Гордые от боязни претерпевают исступление, и почему? [21: 5].
Какое различие между гордостию и тщеславием? [22: 1].
Каким образом тщеславие бывает матерью гордости? [22: 35– 45].
В чем состоит гордость, и свойства ее. [23: 1–13].
В чем состоит начало, средина и конец гордости? [23: 2].
Отличительные признаки гордости: гневливость, осуждение, уничижение ближних, самохвальство, ненависть обличения, хула и подобное. [23: 1-2].
Гордость вначале вкрадывается под видом благодарения. [23: 3].
Где совершилось грехопадение, там предварила гордость. [23: 4].
Гордость одна заменяет все страсти. [23: 5].
Высокомудрый монах сильно прекословит, а смиренномудрый наоборот. [23: 6].
Монах надменный не может иметь послушания. [23: 7].
Свойство высокоумного — желание начальствовать, [23: 8].
Господь гордым противится: то кто их может помиловать и очистить? [23: 9].
Как наказываются гордые? И в каком случае не могут исцелиться от людей? [23: 10].
Гордый отвергает обличение; а кто оное принимает, тот разрешается от гордыни. [23: 11].
Некто ниспал с небес от одной страсти — гордости. [23: 12].
Гордость губит все наши труды, и молитва гордых неприемлема. [23: 13].
Чем один премудрый старец доказал брату, что он имеет гордость? [23: 14]
Людям гордым всего полезнее повиновение и другие подобные средства. [23: 15].
Почему не должно гордиться Божиими дарованиями и добродетелями. [23: 16, 18, 20].
Какими явлениями бес гордых обольщает и доводит до исступления ума? [23: 19].
Кичение происходит от забвения согрешений. [23: 28].
Гордость есть убожество души, мечтающей будто имеет богатство. [23: 29-36].
Гордость низвергает с высоты добродетелей и не дает простираться вперед. [
