членами группы и имеют отношение к более широкой культуре. Их никто не подвергает
сомнению, и они очень быстро утверждаются, нередко оставаясь невысказанными.
Нормы, касающиеся одежды, высказывания по очереди, не перебивая, прибытия вовремя, и тому подобные вещи являются привычными и за пределами группы. Они приходят в
группу вместе с человеком. Некоторые нормы и убеждения относятся исключительно к
какой-то конкретной совокупности людей и требуют времени для развития. Группа
госпитализированных больных, например, выработала совместное убеждение, что они
стоят выше людей, находящихся вне госпиталя, поскольку сумели признать свои недуги и
согласились с тем, что нуждаются в помощи. Различные группы устанавливают
различные нормы в отношении чувств, которые позволительно проявлять, и того, как их
29
следует проявлять. Допустимо ли, например, проявлять злость непосредственно, через
сарказм, с помощью шуток или каким-то иным способом? Правильно ли будет признать за
кем-то потребность в том, чтобы за ним приглядывали как за малолетним? Совместные
убеждения могут касаться выяснения того, каким образом человек стал психически
больным или совершил преступление; предположений о том, чего можно ожидать от
'общества'; каким образом следует добиваться улучшения и т.д. Иногда возникают
совместные убеждения, относящиеся
50
к конкретному человеку в группе. Например, некто приобретает в глазах всех остальных
репутацию знатока, испорченного ребенка или самого недостойного из них.
Нормы
являются
необходимой
принадлежностью
группы.
Они
выполняют
экономическую функцию, избавляя от необходимости постоянно определять и
переопределять правила, на основе которых действует группа. Для членов группы они
также служат 'генераторами безопасности'. Если всем известно, например, что в этой
группе допустимо или не допустимо проявлять злобу в каких-то конкретных формах-, то
участники смогут лавировать таким образом, чтобы увеличить свои шансы быть
принятыми другими. Члены небольшой, тесно контактирующей группы не станут лишь
