пассивно усваивать нормы, но многие, если не все, примут активное участие в их
создании. Например, норма выражения злости в шутливом поведении может быть
выработана лишь через взаимодействие членов группы (если только это не
общекультурная норма). Вероятнее всего, такая норма выполняет в группе защитную
функцию.
Последнее соображение вплотную подводит нас к признанию того факта, что нормы и
системы убеждений создают в группе мощные скрытые защиты. Например, они
избавляют членов группы от столкновения с чувствами определенного типа или с каким-
то опытом или помогают им избежать контактов с какой-либо трудной личностью.
Скрытые защиты выполняют в группе функцию поддержания комфортного состояния
всех ее членов, но они также и уменьшают или ограничивают ценность группы, сужая
область жизни, которая может быть исследована. Источник потенциального конфликта
между членами группы и психотерапевтом заключается в стремлении членов группы
создать и сохранить скрытые защиты, которые работающий с группой рассматривает как
ограничивающие или антипсихотерапевтические. Некоторые скрытые защиты становятся
потенциально деструктивными для отдельных индивидуумов — например, в тех случаях, когда один человек выполняет роль 'козла отпущения', или когда человек под-
готавливается к тому, чтобы признаться группе в неприемлемых чувствах и позволить
остальным 'помочь' себе, таким образом подставляя себя под удар и одновременно
ограждая всех остальных от риска самим оказаться под ударом. Здесь также скрыта
потенциальная возможность конфликта между группой и ведущим: членов группы может
вполне устраивать подобное положение вещей, в то время как психотерапевту оно
внушает беспокойство.
Никоим образом нельзя утверждать, что все нормы или системы убеждений являются
вредными или ограничивающими. Некоторые из них позволяют проникать сквозь
замкнутые границы группы и прово-
51
дить необходимые исследования. Например, совместное убеждение, что 'мы все похожи
своими проблемами' помогает группе оставаться позитивным средством оказания
помощи. Если проблемы имеются у каждого, никому не будет стыдно говорить о них.
Если в группе установится норма, что злоба, ревность или желание быть окруженным
заботой и вниманием являются частью общечеловеческого естества, то границы
возможных исследований становятся шире.
Если в группе происходит нечто такое, отчего норма или убеждение постепенно
