Однако давайте коснемся более важного момента. Крайне необходимо, чтобы разделы проповеди были связаны с текстом и логически вытекали из него. Это весьма существенно. Само деление на разделы не такое уж простое дело, как может показаться на первый взгляд. Однако некоторые люди справляются с ним с завидной легкостью. Об Александре Макларене, английском баптистском проповеднике конца прошлого — начала нынешнего столетия, проповеди которого переиздаются и по сей день, часто говорили, что у него есть некий золотой молоток. Стоит ему ударить этим молотком, как текст сразу же разбивается на несколько разделов. Однако большинство из нас не имеет такого «золотого молотка», поэтому нам нужно внимательно следить за тем, как мы разбиваем текст. Позвольте мне сначала сказать о том, чего не следует делать, так как это очень важно. Избегайте надуманных разделов. Не увеличивайте их количество ради того, чтобы получить некую завершенность и сохранить порядок, которого вы обычно придерживаетесь. Деление на разделы должно быть естественным и логичным.
Позвольте мне рассказать историю, которая показывает всю нелепость представления о том, что проповедь обязательно должна состоять из трех разделов, и заодно предостеречь от искусственного увеличения их количества. Итак, я хочу рассказать об одном эксцентричном пожилом проповеднике. Я не припомню, доводилось ли мне его слышать, но я знаю много историй о нем. Он был настоящим чудаком. Такие люди нередко встречались среди служителей прошлых лет. Впрочем, время от времени их можно встретить и сегодня. Однажды этот человек проповедовал на такой стих: «Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою…» Ознакомив своих слушателей с темой и напомнив им библейские события, он перешел к детальному «анализу» текста. «Во-первых, — сказал он, — мы видим, что у отрицательного персонажа есть одна положительная черта: Валаам „встал рано утром'. Рано вставать полезно. Это первая часть. Во-вторых, мы можем сделать вывод о древности седельного ремесла — Валаам „оседлал ослицу свою'». На этом, казалось, его вдохновение иссякло, но не тут-то было! Он понимал, что в его проповеди должен быть еще один раздел, иначе он нарушит традицию. И он принялся перечислять разделы: «Положительная черта в отрицательном персонаже. Древность седельного ремесла. И наконец, несколько слов о самарянке». Это реальная история, и пусть она послужит нам уроком. Давайте не будем притягивать текст за уши или что-то добавлять к нему. Давайте не будем становиться рабами правил.
Поспешу сделать еще одно важное замечание: придумывая названия разделов, не старайтесь показаться слишком остроумными и интеллектуальными. Для многих проповедников это настоящая ловушка. Сегодня такая метода встречается довольно редко, но в начале нашего столетия она нанесла огромный урон проповедованию. Придумывая искрометные и вычурные заголовки, проповедники упражнялись в остроумии. Одной из самых больших и ужасных опасностей, подстерегающих служителя, является профессионализм. (Я еще буду говорить об этом позднее.) При встрече многие проповедники вместо того, чтобы обменяться новостями, как это делают обычные люди, спрашивают друг у друга: «Что ты об этом думаешь? Как ты считаешь, можно ли этот стих разбить таким образом?» Они обмениваются мнениями и в некотором смысле даже соревнуются друг с другом. Это и есть профессионализм, и все мы в какой-то мере подвержены ему. Но он не несет ничего хорошего. Слово Божье требует совершенно иного отношения. Поэтому я советую вам избегать показного остроумия и изощренности. Люди сразу заметят их, и у них сложится впечатление, что вы больше интересуетесь собой и своим остроумием, нежели Божьей истиной и их душами.
А сейчас поговорим о приеме аллитерации. Некоторые люди добиваются того, чтобы названия разделов их проповеди начинались на одну и ту же букву. Они считают это весьма полезным и оригинальным. Сразу же отмечу, что такой прием в корне неверен. Многие проповедники попадают в эту ловушку. Стремясь сформулировать третий заголовок таким образом, чтобы он начинался на ту же букву, что и два предыдущих, они иногда подгоняют содержание соответствующего раздела. Но этого нельзя делать. Я всегда недоумевал, как могут служители, считающие себя благочестивыми проповедниками, увлекаться таким приемом. Лично у меня он вызывает раздражение и отвращение, и я считаю, что он только мешает передаче истины. Заголовки должны указывать на логическое деления материала и не претендовать на изысканность и остроумие.
Есть еще несколько замечаний относительно заголовков или разделов проповеди. Тщательно продумывайте их содержание. Материал разбивается на части только для того, чтобы помочь людям принять и усвоить истину. Мы должны отказаться от принципа «искусство ради искусства» и стремиться к тому, чтобы достичь своей главной цели — помочь людям.
Уместно будет еще раз затронуть вопрос формы проповеди, который мы рассматривали выше. Иногда весьма трудно достичь абсолютно правильной формы. Предположим, у вас есть послание. Вы начинаете раздумывать, каким образом его представить и на какие части разделить, но ничего не можете придумать. Я советую в таких случаях поступать очень осмотрительно. Не следует торопиться и форсировать события. Именно здесь может пригодиться знание самого себя. В предыдущей лекции мы говорили о том, как важно служителю познавать себя, свой характер, свои умственные, физические и духовные способности и учитывать эти знания. Пытаясь разбить материал проповеди на части и придать ей подходящую форму, я очень часто замечал, что в голове начинает все путаться. Чем больше ты стараешься, тем хуже идет работа, и так можно сидеть часами. Есть много различных способов справиться с этой проблемой, с которой, конечно же, сталкиваются не только христиане. Прекрасные советы вы найдете в книге Артура Костлера «Творческий акт», опубликованной несколько лет назад. Разумеется, автора вовсе не интересовал предмет наших рассуждений. Его занимал вопрос, как происходят великие научные открытия, и, кроме того, он увлекался поэзией. Один из его выводов заключается в том, что самые выдающиеся научные открытия в большинстве своем не являются результатом логического мышления. Безусловно, оно играет определенную роль, но сами открытия, по его словам, происходят неожиданно, «даются» свыше. То есть нельзя сказать, что ученый постепенно, шаг за шагом, приближается к заветной цели и в конце концов достигает ее. Решение часто приходит в результате озарения или откровения.
Чтобы проиллюстрировать свое утверждение, он рассказывает историю о Пуанкаре, бывшем президенте Франции, который, к тому же, неоднократно избирался премьер-министром. Этот известный политический деятель был еще и выдающимся математиком. Как-то однажды Пуанкаре занялся решением одной математической задачи. Он бился над ней длительное время и уже заметно продвинулся вперед, но ему не удавалось получить конечный результат. Пуанкаре знал, что решение есть, но не мог его найти. Через несколько месяцев упорного труда он почувствовал, что силы его на исходе, и решил съездить в небольшую приморскую деревушку, чтобы сменить обстановку и немного отдохнуть. Он захватил с собой работу, думая, что сможет уделять ей некоторое внимание. Прошло какое-то время, и Пуанкаре вдруг почувствовал, что ему нужно съездить в Париж и проконсультироваться с коллегами. До окружного городка он мог доехать небольшим автобусом, затем пересесть на рейсовый автобус и ехать дальше, до большого города, а оттуда — в Париж.
Итак, он отправился в путь, не ведая о том, что произойдет далее. Местный автобус задержался в дороге, и когда Пуанкаре прибыл в окружной городок, он увидел, что рейсовый автобус, на котором ему предстояло ехать вторую часть пути, уже отправляется. Пуанкаре быстро схватил свой чемодан, выскочил из маленького автобуса и побежал за рейсовым. Ему удалось схватиться за поручни, и в тот момент, когда он двумя ногами стал на подножку, в его сознании четко и ясно предстало решение математической задачи, над которой он безуспешно бился долгое время. Это чистая правда. В жизни происходят удивительные явления, и я считаю, что исследовать их чрезвычайно интересно. Мне также довелось несколько раз испытать нечто подобное.
Все мы разные и по-разному смотрим на многие вопросы, но о себе могу сказать следующее: если у меня в голове не будет четкого плана, проповеди не получится. Я, конечно, могу подняться на кафедру и что-то говорить, но вряд ли от этого будет какая-то польза. Поэтому построение и оформление проповеди имеет огромное значение, и я считаю, что каждый проповедник должен всегда помнить об этом. Однажды я целое утро тщетно пытался придать форму проповеди. Потом жена позвала меня обедать. В то время, а это было много лет назад, проповедник Кристофер Стоун вел еженедельную радиопрограмму, в которой представлялись новые грамзаписи. Мы часто с удовольствием слушали эту программу за обедом и в тот день, как обычно, включили радио. Ведущий поставил две-три пластинки, которые не произвели на меня ровно никакого впечатления. Затем он предложил послушать очень известный дуэт. Одним из певцов, кажется, был Бениамино Джильи. Прекрасные голоса певцов сливались в удивительную гармонию, и такой же прекрасной была мелодия, которую они исполняли. Слушая их, я не просто испытывал удовольствие — я
