Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

собой с целью оторваться от внешнего мира. Эту систему разработал Патанджали в своей восъми-ступенчатой Йоге (см. выше Восьмикратная Йога), которую он определяет как «удержание материи мысли от завихрений». На первых двух ступенях (яма, нияма) упражняется в сдержанном поведении (безгневность, невреждение, правдивость и пр.), в соблюдении обетов. Следующие три ступени (асана, пранаяма, пратьяхара — пратиахара) касаются психофизических упражнений: на ступени «асана» (осанка, положение) занимаются статической гимнастикой в напряженных положениях, способствующей сознательному овладению определенными участками тела, укреплению функций органов и пр.; вырабатываются основные медитационные позы («лотос» и пр.), без четкой отработки которых нельзя приступать к упражнениям в дыхании (пранаяма), овладение которыми является одним из непременных требований йоги.

Йога считает необходимым уметь направлять прану в те или иные области тела. Пранаяма требует овладения ритмом дыхания с правильным чередованием длительности выдоха (с которого начинают пранаяму), вдоха и одной или двух задержек между этими фазами; они комбинируются различно по чередованию и длительности в зависимости от частных целей... Без знания техники пранаямы и понимания физиологии дыхания пранаяма вместо пользы может принести большой вред.

Пратьядхара состоит в отвлечении чувств от их предметов, без чего не может быть сосредоточения.

Психофизические упражнения, весьма сложные и разнообразные, иногда выделяются в низшую школу йоги под названием Хатха-Йоги. [ОККИ, II, 198].

РаджАти

Р.-А. называли тот огонь, который вы зовете энтузиазмом. Действительно, это прекрасный и мощный огонь, который очищает все окружающее пространство. Мысль созидающая питается этим огнем. Мысль великодушия растет в серебряном свете огня Радж-Агни. Помощь ближнему истекает из того же источника. Нет предела, нет ограничения крыльям сияющим Радж-Агни. Не думайте, что огонь этот загорится в мерзком сердце. Нужно воспитывать в себе умение вызывать источник такого восторга. Сперва нужно уготовить в себе уверенность, что приносите сердце ваше на великое служение. Потом следует помыслить, что слава дел ваших не ваша, но Иерархии Света. Затем можно восхититься беспредельностью Иерархии и укрепиться подвигом, нужным всем мирам. Так, не для себя, но в великом служении зажигается Радж-Агни. Поймите, что Мир Огненный не может стоять без этого огня. [ЕР, 393, 8.05.35; ОВЕЧ, 347].

•Конечно, многие, прочитав «Раджа-Йогу» Вивекананды, считают, что практикование Раджа-Йоги вполне возможно. Но все они упускают из виду, что, выдавая способы раздражения центров посредством удержания дыхания, Вивекананда, прежде всего, настаивал на полном очищении мышления и сердца, то есть, иначе говоря, на перерождении внутреннего человека, и только тогда допускал эти механические упражнения. <...> Раджа-Йога без внутреннего перерождения немыслима. Кроме того, наука о дыхании (см.), которой занимаются истинные Раджа- Йоги, имеет мало общего с пранаямой. Хатха- Йоги заняты контролем жизненного дыхания легких, тогда как древние Раджа-Йоги понимали его как дыхание ментальное. Именно, только овладение этим ментальным дыханием приводит к высшему ясновидению и восстановлению функции третьего глаза и к достижениям Раджа-Йоги. [ЕР, 360, 12.03.35].

•Рациональные психофизические моменты йоги были извращены религиозно-мистическими учениями. В этих учениях психофизическая дисциплина йоги рассматривается как средство достижения внутреннего состояния, при котором душа освобождается от своих телесных оков и возвращается в свое божественное лоно. Современная буржуазная идеалистическая философия использует религиозно-идеалистическую направленность философских основ йоги для обоснования мистических систем, проповедующих слияние с Абсолютом, и т. д. [ОККИ, И, 199].

Самадхи (см. САМАДХИ)

Особого рода состояние транса, во время которого человек достигает высшей ступени духовного видения (знания). [ТЕО, 280, ред. комм.].

*В Индии название духовного экстаза. Это состояние полного транса, вызванного посредством мистической концентрации. [КЛЮЧ, 305, ред. комм.].

*Озарение, цель всех наших стремлений. [ВШНР, 9].

* Последняя часть второго наставления Раджа-Йоги. [ВШНР, 9].

*С. требует полноты самопогруженности с утратой всех внешних восприятий. Различается ряд ступеней самадхи с повышающимся отрывом от всего внешнего, что и знаменует достижение освобождения. «Великое самоуглубление» (маха самадхи) кончается физической смертью. [ОККИ, II, 199].

Хатха-Йога — см. Агни-Йога: Хатха-Йога...; Йога: Раджа-Йога.

К

КАББАЛА (или КАБАЛИСТИКА) (др-еврейск. — предание) — мистическое течение в иудаизме, соединившее неоплатонический пантеизм с гностицизмом и иудейской традицией аллегорического толкования Библии. [ОВЕЧ, 454, ред. комм.].

*Мистическое толкование евреями Ветхого Завета, также соединенное с волхованием. Иногда у нас говорят в значении чар, ворожбы и чернокнижия. [ДАЛЬ, И, в ст. Кабалистика].

*К., как и все другие религиозные и философские системы, является отзвуком Сокровенных Учений Востока через Веды, Упанишады Учения Египта, Халдеи, Ассирии, Орфея и Пифагора и т. д. Во всяком случае, субстратум ее тождественен со всеми другими системами. Основы К., именно, следует отнести к самым древним временам. В Тайной доктрине Блаватской указывается, что евреи заимствовали свои представления о Космогонии из Индии и от халдеев и египтян. Потому и Моисей, как еврей и ученик египетских жрецов, должен был знать о законе кармы. Также в той же Тайной доктрине указывается, что еврейский народ — выходцы из Индии. [ЕР, 194, 26.05.34].

*К. — древнейшее учение о тайнах Вселенной и Творения, ведущее свое начало от праотца Авраама, сведения Каббалы до недавнего времени было запрещено записывать, и они передавались только устно от учителя к ученику. Известные древние книги Каббалы: «Захар» — «Сияние» и «Сейфер Иецира» — «Книга Творения». Это не изложение ее тайн, а зашифрованные конспекты, для понимания которых нужны пояснения посвященного учителя, истинного каббалиста. [ТЕО, 272].

*Сокровенная Мудрость иудейских Раввинов средневековья, происходящая от более древних тайных доктрин, касающихся божественных предметов и космогонии, которые после пленения евреев в Вавилоне были объединены в теологию. Все труды, относящиеся к категории эзотерических, называются каббалистическими. [КЛЮЧ, 289, ред. комм.].

КАЙЛАС (КАЙЛАСА) — одна из вершин Гималаев. Играет большую роль в мифологии Индии, так как считается обителью Шивы и Куберы. [ШАМ, 213, ред. комм.].

*Мы {Н. К. Рерих и Высокий Лама} говорили о горе Кайлас, об отшельниках, которые до сих пор живут в пещерах этой чудесной горы, наполняя пространство своими пробуждающими зовами справедливости. [ШАМ, 47].

КАЛА (санскр.) — Высший космический принцип или изначально сущее <...>. [ЮНР, 22].

*Безусловное вечное и всемирное время. Дух времени. [ТЕО, 272].

*Мера времени; время; рок; цикл и имя собственное, или имя, данное Яме, царю подземного мира и судье Умерших. [ХИХ, 319].