Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

Но определенно, со всею силою и ответственностью утверждаю, что никогда ни один Брат из Твердыни Света не сотрудничал с г-жою Алисой Бейли. В своих йогических классах она пользовалась книгами «Живой Этики». Многое было выдано из этих книг за полученное ею, пользуясь анонимностью Учения. Наши сотрудники в Америке, в том числе Зинаида Григорьевна {Фосдик}, хорошо ознакомлены с личностью и деятельностью этой темной особы. Деятельность ее стала очень вредной, когда она начала преподносить прогнозы своего тибетского учителя, сообщая небывалый расцвет, но не войну, и когда вместо обещанного расцвета наступили годы войны, авторитет ее страшно был подорван. Кроме того, здоровье стало сдавать, и повторные переливания крови, конечно, не способствовали духовному восхождению, и она ушла. Ярая обладала хорошо развитым интеллектом и немалою эрудицией, но без каких-либо признаков духовности. [БИЕР, 90, 10.10.54].

БЕЛИКОВ Павел Федорович (1911-1982)

Член Эстонского Рериховского общества. [ЛИСТ, II* 463, ред. комм.].

БЕРДЯЕВ Николай Александрович (1874—1948)

Русский религиозный философ. В 1922 г. был выслан.из России. [РПВА, 700, ред. комм.].

БЛАВАТСКАЯ Елена Петровна (см. также Имена: Олькотт Г. С.) (1831 —1891)

Основательница Теософского Общества (1875), одной из главных целей которого стало ознакомление Запада с основами эзотерической философии Востока. Основные труды: Разоблаченная Изида (1877), Тайная доктрина (1888), Ключ к Теософии (1889), Голос Безмолвия (1889), а также историко-литературные очерки об Индии. [УП, 448, ред. комм.].

•Выдающийся русский философ, писатель, путешественник, общественный деятель, мистик- парапсихолог; автор ряда фундаментальных трудов по эзотерической философии <...>. [ПВА, III, 523, ред. комм.].

•Иногда Махатмы призывают к себе собратьев на некоторый срок в один из своих Ашрамов и подготовляют их организм для сокровенных восприятий тонких энергий и передают им инструкции. Так было с Е. П. Блаватской, которая провела три года в Их Ашраме перед принесением миру Тайной Доктрины. [ЕР, II, 85, 7.12.35].

•Именно Е. П. Блаватская была огненной посланницей Белого Братства. Именно она была носительницей доверенного ей знания. Именно из всех теософов лишь Б. имела счастье получить учение непосредственно от Великих Учителей в одном из Их Ашрамов в Тибете. Именно она была великим духом, принявшим на себя тяжкое поручение дать сдвиг сознанию человечества, запутавшемуся в мертвых тенетах догм и устремившемуся в тупик атеизма. Именно только через Б. можно было приблизиться к Белому Братству, ибо она была звеном в Иерархической Цепи. [ЕР, 269, 8.09.34].

•Горе желающему перескочить через звено и тем отрывающемуся от своего указующего звена.

Вспомним все бывшие примеры в краткой истории теософского движения. Вспомним, как щедро получали сотрудники дары Владыки и как щедро и скоро все пожелали перескочить через Е. П. Блаватскую и тем лишились всего, даваемого им. [ПВА, IV, 19,20,19.10.29].

*Б. бьша послана в мир дать великий труд Тайная Доктрина для сдвига сознания человечества, зашедшего в тупик, а также сказать правду о спиритизме и тем предотвратить многие губительные последствия этого увлечения при полном незнании лиц, прилежащих к нему, всех опасностей, сопряженных с прикасанием к этой области потусторонних общений. [ЕР, 299, 15.11.34].

*Дух Б. имел многовековые накопления знания, и потому она могла собрать Тайную Доктрину и принести миру подтверждение и знание, утерянное, о существовании Великого Братства. <...> Б. уже в своих прежних жизнях уявлялась на йогическом пути, но в этой жизни ей пришлось принять тело сильного медиума, ибо поручение ее было — работать среди большого числа людей, среди постоянно враждебного к ней отношения и окружения дисгармоническими аурами и уявлять чудеса для убеждения избранных в существовании иных законов Природы, в существовании знания Высшего. [ПВА, IV, 399, 27.08.49].

^лУчение, принесенное Б., сделало свое великое дело, именно, по всему миру оно пробудило и сдвинуло с мертвой точки многочисленные единицы сознания. И отделения Теософского Общества {у их истоков тоже стояла Б.} очень способствовали этому. [ЕР, 299, 15.11.34].

*Для пользы дел Махатмы переписывались с некоторыми из ее сотрудников, но ни одного не допустили до ученичества. В писаниях Б. и в Письмах Махатм Вы можете найти это утверждение. Б. бьша тем иерархическим звеном, обойти и пренебречь которым означало осудить себя на полную неудачу. <...> Наша великая соотечественница в своем огненном устремлении, почти сейчас же после смерти воплотившаяся в Венгрии, уже десять лет как прибыла в физическом теле в главную Твердыню {дано в письме 1934 г.} и сейчас под именем Брата X. работает на спасение мира. <...> Б. была великой мученицей, в полном значении этого слова. Зависть, клевета и преследования невежества убили ее, и труд ее остался незаконченным. Последний, заключительный том Тайной Доктрины не состоялся. Так люди лишают себя самого высшего. [ЕР, 270,8.09.34].

*Если бы не злоба и зависть, окружавшие ее, то она написала бы еще два тома сокровенного Учения, в которые вошли бы страницы из жизни Великих Учителей. Но люди предпочли убить ее, и труд остался незаконченным. Так история повторяется; так слагается карма человечества. [ЕР, 370, 25.03.35].

*Ее истинное достоинство заключается в том, что она разоблачила нам тайну древнего знания, дала нам ключ, которым мы сами можем открыть врата внутреннего святилища. Она явилась к нам, обладая знанием науки Духа, и объяснила, как мы сами можем пользоваться ее указаниями. <...> Она являлась великим учителем, взяв на себя ту обязанность, какую в древности выполнял учитель по отношению к ученику; она брала Священные Писания и, объясняя их внутренний смысл, указывала путь к духовному совершенствованию и давала возможность постичь древнюю Мудрость, которую преподавали только в Храмах. [БЗЖ, 50].

*Б. — это врожденное благородство, самоотверженность, бескорыстие и честность! [ПВА, IV, 275, 12.11.46].

*Если спросят: почему именно Б. бьша избрана для такой высокой миссии? Потому, что она одна из всех современников обладала соединением той тонкой психической организации, которая необходима для общения на высших ступенях сознания, и тех нравственных качеств, без которых великие духовные задачи не могут быть доведены до конца. Она обладала исключительной отзывчивостью на духовные влияния и в то же время могучей волей и необыкновенной силой терпения; пламенный энтузиазм и преданность идее, которой она служила, соединялись в ней с безграничным самоотвержением; вот что давало Елене Петровне Блаватской право на ее высокое полномочие и на глубокую благодарность всех, кто знал и понимал ее. [Писарева Е. Ф.: см. в СПП, 442].

* Осмеянная, оклеветанная, опозоренная и гонимая, она заняла свое место среди Спасителей человечества. Так повторяется история, и так творит космическая Справедливость. [ЕР, 382, 18.04.35].

БОГДАНОВА Ираида Михайловна (1914 — 2004)

Участница Центрально-Азиатской экспедиции. После ее окончания жила вместе с Рерихами в Кулу. В 1957 г. вернулась в Россию с Ю. Н. Рерихом. [УП, 449, ред. комм.].

*В ходе центрально-азиатской экспедиции была взята (со старшей сестрой Людмилой) Рерихами на воспитание и для помощи Е. И. Рерих по ведению дома. В частности, именно она перепечатывала на машинке рукописи Е. И. Рерих. Последняя не всегда имела возможность должным образом выправить неизбежные в такой работе ошибки. В последнее время Б. И. М. проживала в Москве, в квартире Ю. Н. Рериха, и являлась хранителем оставленных им картин, архива и личных вещей семьи. [ПВА, III, 524, ред. комм.].

БОГДАНОВА Людмила Михайловна (1903—1962)

Участница Центрально-Азиатской экспедиции. После ее окончания жила вместе с Рерихами в Кулу. В 1957 г. вернулась в Россию с Ю. Н. Рерихом. [УП, 449, ред. комм.].

БЭДА ПРОПОВЕДНИК (673-735 н. э.)